หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
อรูปราคะ ละอย่างไร
กระทู้คำถาม
ศาสนาพุทธ
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
ศาสนา
พักนี้หันมา ปฏิบัติ โดยการลืมตาสมาธิแทน ก็กำหนดรู้สีแสง ผัสสะ อายตนะไปตามเรื่อง
แต่ว่า การภาวนาก็ยังผลิกไปมา คือเมื่อจิตจับไปที่สภาวะไหน จนเกิดอาการหน่ายคลาย
สมาธิก็เกิด อากาสาก็ปรากฏขึ้นมาทันที จิตก็มักจะไปยึดสภาวะของอรูป มาเป็นอัตตา
อยู่เรื่อยๆครับ แต่ก็ไม่สามารถจะเเช่แป้งอยู่ได้ เพราะมันไม่มีปิติสุข หล่อเลี้ยง
ยิ่งขยับไปก็เหมทือนทานอาหารรสจืด
ทางไปต่อก็ทราบดีครับ แต่ว่า มันยังฉแลบได้ ไม่กลมเกลี้ยง
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
จิตว่าง จิตเดิมแท้คืออะไร
สวัสดีครับ ก่อนหน้านี้ได้ตั้งกระทู้ถึง อรูปณาน ไปหลายกระทู้ ตัวผมก็ติดที่ตัว วิญญาญัณจา ยตนะ คือไม่สามารถ ทิ้งหรือสลัดตัวรู้ได้ สุดท้าย ก็ต้องดับที่ความอยาก ดับ
สมาชิกหมายเลข 8097436
ที่สุดของอรูปฌานคือความไม่รู้อะไร
พอลองทำ มันก็ยังสาระวนกับรูปและนาม จิตจึงเกิดอาการกวัดแกว่งเพราะการหยิบฉวยสัญญา สังขารจึงเกิด อวิชชาก็เกิด แต่พอลองกำหนด ความไม่รู้ คือที่สุดของความรู้ สภาวะจิต
สมาชิกหมายเลข 7480164
นั่งสมาธิ มีประโยชน์ตรงไหน
กำหนด สภาวะของสัญญาที่ปรากฏเด้งมาเรื่อยๆ เป็น ธัมมุทธัจจะ กับ กุกกุจจะ จิตก็ว่างจากสัญญา สมาธิก็พุ่งคันเร่งขึ้นเหนือ อรูปฌานไปแล้ว แต่ว่า มันก็ว่าง ก็นั่งเพ่งไป
สมาชิกหมายเลข 7480164
สุญญตวิหาร
สุญญตวิหาร นี่ เราสามารถตั้งกสิณ เป็นฐานก่อนได้ไหมครับ คือ ให้จิตสงบ และคาอยน้อมใจ ไปใน สุญตวิหาร 2.สัจจานุโลมิกญาณ ตัวนี้ ผมทดลองทำ คือจับอารมณ์จิตขณะนั้น และย
สมาชิกหมายเลข 8097436
เมื่อจิตเข้าถึงปัจจุบันขณะ เป็นอย่างไร
ตามลำดับขั้นหยาบสู่ละเอียด ผ่านอารมณ์อดีต ง่วง อารมณ์อนาคต เข้าสู่ความสะอาด พ้นความสงสัย โดยมีสติรู้ลงไปในปัจจุบันขณะ ทำก็เหมือนไม่ทำ ไม่ยึดมั่นถือมั่นอะไร นิวร
ไฟไฟ
รู้ด้วยใจ ภาวนาด้วยใจ
วิปัสนาต่างรวมลงสู่ใจ เหตุอยู่ที่ใจ ผลอยู่ที่ใจ รู้สุข ทุกข์ อุเบกขาได้เพราะมีใจรู้(เวทนา) รู้การขยับ เคลื่อนไหวได้เพราะมีใจรู้(กาย) รู้การมีสัญญา ความคิด เพราะ
สมาชิกหมายเลข 3237158
สภาวะจิตรวมกับความเป็นสมาธิ แต่ละระดับขั้นของจิต
วิธีสังเกตุสภาวะจิตรวม 1.เมื่อจิตสงบ นั่งนิ่งๆเฉยๆ ยืนนิ่งๆเฉยๆ ความรู้สึกเหมือนเป็นอ่กาส ไหลเข้ามาเต็ม หนาแน่น ไปทั้งที่ตัว และนอกตัว จะตัดสินใจอะไร รู้อะไรเด็
สมาชิกหมายเลข 3237158
การเห็นการเกิดดับของจิต นำไปสู่การตั้งอยู่ของฌานและญาน
เห็นการดับของอารมณ์เป็นเหตุ ฌานและญานเป็นผล หลายครั้งที่อารมณ์ฌานหรือญานเกิดกับเรา (สุข สงบ สว่าง ว่าง เบา ปิติ) อยากจะเห็นมันอีกอย่างนี้เรื่อยไป แต่มันกลับหายไ
สมาชิกหมายเลข 3237158
พระภิกษุนานาชาติเดินทางมาไทย…มากกว่าการมาเยือน คือการแลกเปลี่ยนพุทธปัญญา
คณะพระภิกษุนานาชาติจากหลายประเทศได้เดินทางมายังประเทศไทย เพื่อเข้าร่วม โครงการแลกเปลี่ยนบาลี–สันสกฤต ครั้งที่ 4 ภายใต้แนวคิด “พุทธธรรมเพื่อการพัฒนาและสันติภาพ”
สมาชิกหมายเลข 2349068
สอบถามคะ?
เราพิจารณาธรรมได้ว่า.. อนาคตนั้นไม่มี มีแต่ปัจจุบัน ถ้าลงละเอียดลึกๆ จะเห็นว่า ปัจจุบันไม่มี มีแต่ ขณะๆ ในเมื่อ มันมีแต่ ขณะๆ มันจะมีปัจจุบันและอนาคตได้ ไง เราพ
สมาชิกหมายเลข 8534883
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนาพุทธ
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
ศาสนา
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
อรูปราคะ ละอย่างไร
แต่ว่า การภาวนาก็ยังผลิกไปมา คือเมื่อจิตจับไปที่สภาวะไหน จนเกิดอาการหน่ายคลาย
สมาธิก็เกิด อากาสาก็ปรากฏขึ้นมาทันที จิตก็มักจะไปยึดสภาวะของอรูป มาเป็นอัตตา
อยู่เรื่อยๆครับ แต่ก็ไม่สามารถจะเเช่แป้งอยู่ได้ เพราะมันไม่มีปิติสุข หล่อเลี้ยง
ยิ่งขยับไปก็เหมทือนทานอาหารรสจืด
ทางไปต่อก็ทราบดีครับ แต่ว่า มันยังฉแลบได้ ไม่กลมเกลี้ยง