หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ผัสสะในผู้ทรงอรูปฌานสัมมาสมาธิ
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
วิปัสสนากรรมฐาน
สมถกรรมฐาน
ผัสสะเป็นเจตสิกในรูปนามปรมัตถ์
1. ฌาน5 อากาสาเป็นผัสสะของ วิญญานันจา
2.ฌาน6 วิญญานันจา เป็นผัสสะของอากิญนันจา
3.ฌาน7อากิญนันจาเป็นผัสสะของเนวสัญญา
ฌาน8 เนวสัญญาเป็นผัสสะของนิโรธ
แต่ละผัสสะดับณานจึงมีการเลื่อนไปแต่ละขั้น อนุปุพพวิหาร
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
Flow chart การพ้นไปของจิตจากขันธ์5
1.จิตหลุดพ้น อิสระจากขันธ์5 เพราะจิตเห็นเกิดดับของอารมณ์ 2.ในกระบวนการเห็นการเกิดดับ จะมีจิตที่แนบแน่นกับอารมณ์ (รูปฌาน) อยู่ตรงกลางของอารมณ์จิต 3.อารมณ์จิตที่แนบแน่นอยู่กลางอารมณ์นั้นหมายความว่า ตั
สมาชิกหมายเลข 3237158
การแยกวิญญานจาก1เป็น2เป็นความอัศจรรย์ของจิต
แยกวิญญานออกมาเป็นผู้รู้ ผู้ถูกรู้ได้ จิตต้องมีสมาธิ เป็นการสมถะและวิปัสนาในความเป็น อากาสา วิญญานันจา อากิญจัญยา จึงมีทั้งผู้รู้ ผู้ถูกรู้ที่เป็น วิญญานเช่นกัน ผู้ถูกรู้เกิดดับ ผู้รู้ดับด้วย (เหตุ
สมาชิกหมายเลข 3237158
ฌานไม่ใช่ที่สุดของทาง แต่เป็น “ฐาน” สำหรับทำลายอาสวะให้สิ้นได้
พระพุทธเจ้าทรงอธิบายหลักสำคัญมากว่า ฌานไม่ใช่ที่สุดของทาง แต่เป็น “ฐาน” สำหรับทำลายอาสวะให้สิ้นได้ พระองค์ตรัสว่า ความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย สามารถเกิดขึ้นได้โดยอาศัยปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติย
สมาชิกหมายเลข 2748147
อรูปฌาน
ความคิดเห็นที่ 27 อรูปฌาน พิ้นฐานก้อคือ จตุตถฌาน เมื่อบรรลุถึงอุเบกขาอันประกอบด้วยปัญญาแล้ว จิตยังคงเกิดดับที่อายตนะปกติ เมื่อเกิดผัสสะทางอายตนะในปัจจุบันขณะ มีสติปัญญาด้วยอุเบกขาด้วยกำลังแห่งสัมมา
สมาชิกหมายเลข 3945669
สติที่เป็นอากาสาฌานเกิด สมาธิที่เป็นอากาสาก็เกิดตาม
สติที่เห็นสมาธิอากาสาฌานดับ และตัวสติที่เป็นอากาสาฌานก็ดับด้วย จะเห็นผล ผลที่เป็นความรู้สึกว่าง โล่ง เบา สงบ สุข และมีสติอีกตัวที่แยกตัวออกมาจากผลนั้น ก็จะเป็นเพียงการเห็นว่า สุข สงบ ว่าง โล่ง เบานั้น
สมาชิกหมายเลข 3237158
สัมมาสมาธิ
สัมมาสมาธิ หลักธรรมอันสำคัญ ๑ ในข้อปฎิบัติ ๘ ประการ เพื่อการก้าวล่วงแห่งทุกข์ ในพระไตรปิฎก พระองค์ทรงเรียกว่า รูปสมาบัติบ้าง รูปสัญญาบ้าง ในองค์ฌาน แบ่งเป็น ๔ องค์ธรรม โดยมีเอกัตคตาเป็นองค์ธรรมพิ้น
สมาชิกหมายเลข 3662313
พระโมคคัลลานะ มีฤทธิ์ เหาะใน อากาเส ยนฺติ อิทธิยา คือ เหาะไปในอากาส ตามที่พระสารีบุตร กล่าวถึง อากาสส่วนหนึ่ง ..
ถ้า พระโมคคัลลานะ นั่งเจริญ อากาสาฯ อรูปฌาน อยู่ใน เรือนว่าง ตามที่พระสารีบุตรกล่าว ตามภาพ พระโมคคัลลานะ ท่าน ลอยไปมา (เหาะ) ใน อากาส ในห้องแห่งเรือนว่าง 🤔 ใช่….. หรือ …..?!?!?
เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม
$$$ ขอเชิญคุณ 2818034 และ คุณ kekzo มาถกต่อที่นี่ จากกระทู้ข้างล่าง 34670163 $$$
จากกระทู้นี้ http://pantip.com/topic/34670163 ... คำตอบสุดท้ายของผมคือ ... %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% คุณ ..kekzo, อสัญญีฌาน ไม่ได้ไปเกี่ยวอะไรกับอรูปฌานทั้ง ๔ นั่นซะหน่อย เพราะยังไม่ไปไม่ถ
สมาชิกหมายเลข 2780746
มหาสุญญตาสูตร มีที่มาอย่างไร
ดับรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญานที่ฌาน1 ดับรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญานที่ฌาน2 .. .. ดับรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญานที่ฌาน8 นิโรธ อันเป็นการรู้จิตแล้วรู้การดับทีละขณะ ,วิปัสนาในฌานหรือ อากาสกสิณ วิ
สมาชิกหมายเลข 3237158
เนื่องในวันมหาปรินิพพาน
ลำดับนั้น พระผู้มีพระภาครับสั่งกะภิกษุทั้งหลายว่า ดูกรภิกษุ ทั้งหลาย บัดนี้ เราขอเตือนพวกเธอว่า สังขารทั้งหลายมีความเสื่อมไปเป็นธรรมดา พวกเธอจงยังความไม่ประมาทให้ถึงพร้อมเถิด ฯ นี้เป็นพระปัจฉิมว
สมาชิกหมายเลข 755842
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
วิปัสสนากรรมฐาน
สมถกรรมฐาน
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ผัสสะในผู้ทรงอรูปฌานสัมมาสมาธิ
1. ฌาน5 อากาสาเป็นผัสสะของ วิญญานันจา
2.ฌาน6 วิญญานันจา เป็นผัสสะของอากิญนันจา
3.ฌาน7อากิญนันจาเป็นผัสสะของเนวสัญญา
ฌาน8 เนวสัญญาเป็นผัสสะของนิโรธ
แต่ละผัสสะดับณานจึงมีการเลื่อนไปแต่ละขั้น อนุปุพพวิหาร