หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
Pantip MALL
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ผัสสะในผู้ทรงอรูปฌานสัมมาสมาธิ
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
วิปัสสนากรรมฐาน
สมถกรรมฐาน
ผัสสะเป็นเจตสิกในรูปนามปรมัตถ์
1. ฌาน5 อากาสาเป็นผัสสะของ วิญญานันจา
2.ฌาน6 วิญญานันจา เป็นผัสสะของอากิญนันจา
3.ฌาน7อากิญนันจาเป็นผัสสะของเนวสัญญา
ฌาน8 เนวสัญญาเป็นผัสสะของนิโรธ
แต่ละผัสสะดับณานจึงมีการเลื่อนไปแต่ละขั้น อนุปุพพวิหาร
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ทรงอรูปฌานรักษาโรค
อากาสา จิตทรงอากาสเป็นอารมณ์ วิญญานัญจา จิตทรงวิญญานในอากาสเป็นอารมณ์ อรูปฌานเหล่านี้ทำให้จิตว่าง โล่ง เบา อันเป็นเจตสิกฌาน ว่างเป็นการว่างจากตัวตน ไม่ใช่ว่างจากการรับรู้ ความว่างเบาในกายจิต เป็
สมาชิกหมายเลข 3237158
อรูปฌาน
ความคิดเห็นที่ 27 อรูปฌาน พิ้นฐานก้อคือ จตุตถฌาน เมื่อบรรลุถึงอุเบกขาอันประกอบด้วยปัญญาแล้ว จิตยังคงเกิดดับที่อายตนะปกติ เมื่อเกิดผัสสะทางอายตนะในปัจจุบันขณะ มีสติปัญญาด้วยอุเบกขาด้วยกำลังแห่งสัมมา
สมาชิกหมายเลข 3945669
อรูปฌาน ที่แท้จริง ของพุทธล
อากาสา กับ วิญญาณ เป็นคู่นึง อากาสาเป็นรูป วิญญาณ เป็นนาม วิญญาณเป็นตัวไปรู้อากาสา วิญญาณเป็นอายตนะไปรู้ ในสภาพว่างของอากาศแต่มีครบ ทั้งสัตว์บุคคล อากิญ กับ เนวสัญญา อากิญ เป็นรูป เนวสัญญา เป็นนามที
สมาชิกหมายเลข 7480164
สัมมาสมาธิ
สัมมาสมาธิ หลักธรรมอันสำคัญ ๑ ในข้อปฎิบัติ ๘ ประการ เพื่อการก้าวล่วงแห่งทุกข์ ในพระไตรปิฎก พระองค์ทรงเรียกว่า รูปสมาบัติบ้าง รูปสัญญาบ้าง ในองค์ฌาน แบ่งเป็น ๔ องค์ธรรม โดยมีเอกัตคตาเป็นองค์ธรรมพิ้น
สมาชิกหมายเลข 3662313
จิตมีกายที่แตกกระจายเป็นผัสสะ ใจจึงเบาโล่งว่าง
ใจที่เบา โล่ง ว่าง เป็นกุศลธรรมเจตสิก ให้มีจิตที่ตั้งมั่น มั่นคง ในการภาวนา เกิดเบาโล่งว่างในใจได้ด้วย มีกายที่แตกกระจายเป็นผัสสะกระทบจิต กายปรมัตถ์ กายปรมัตถ์จึงกว้างกว่ากายบัญญ้ติ เป็นกายที่อยู่ใน
สมาชิกหมายเลข 3237158
อรูปฌาน 4
อากาสานัญจายตนฌาน ผู้ต้องการถึงอากาสานัญจายตนฌานต้องกระทำอากาสบัญญัติที่ได้มาจากการเพิกกสิณทั้ง 9 (เว้นอากาสกสิณ) ให้เป็นอารมณ์อากาสบัญญัติที่ได้มาจากการเพิกกสิ
เกียดเกียด
ความสิ้นไปแห่งอาสวะเพราะอาศัยฌาน
ฌานสูตร — ความสิ้นไปแห่งอาสวะเพราะอาศัยฌาน พระพุทธเจ้าตรัสว่า ภิกษุทั้งหลาย ความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลายอาศัยการเข้าฌานได้ ไม่ว่าจะเป็นปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน จตุตถฌาน หรืออรูปฌานทั้งหลาย เช่น อ
สมาชิกหมายเลข 2748147
ตามรู้รูปนามด้วยกำลังจิตทึ่เป็นฌาน
จิตเป็นผู้ตามรู้การเกิดดับของรูปนาม เป็นการตามรู้ด้วยความไม่มีตัวตนเป็นการสังเกตุ จึงมีช่องว่าง ระยะห่างระหว่างจิตกับผู้ถูกสังเกตุ เป็นจิตที่แยกจากรูปนาม Intro จิตจะตั้งมั่นได้เมื่อมีสมาธิ จิตเป็นฌา
สมาชิกหมายเลข 3237158
มารู้จัก สามัญญลักษณะของจิต
สามัญญลักษณะของจิต จิตนี้มีสภาพเป็นสังขตธรรม คือ ธรรมที่ถูกปัจจัยปรุงแต่งและปัจจัยที่เข้ามาปรุงแต่งจิตให้เกิดขึ้นและเป็นไปได้นั้น ย่อมมีสภาพเป็นสังขตธรรมด้วยเหมือนกัน ซึ่งล้วนแต่เป็นธรรมที่เป็นไปตามก
Honeymile
บอกเล่า การเข้าสมาธิอรูปฌาน ....
เพื่อนคนนี้ เล่าว่า หลังจากเขาได้ฌาน 4 แล้ว การเข้าสมาธิครั้งต่อไป เริ่มจากอุปจาระ ยังไม่ทันจะเข้าฌาน 1 สมาธิพลัดขึ้นไปฌาน 4 เลย แล้วขึ้นไปต่อที่อากาสานัญจายตนะ เมื่อฝึกจนคล่องแล้ว ... ครั้งต่อ
สมาชิกหมายเลข 6250913
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
วิปัสสนากรรมฐาน
สมถกรรมฐาน
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ผัสสะในผู้ทรงอรูปฌานสัมมาสมาธิ
1. ฌาน5 อากาสาเป็นผัสสะของ วิญญานันจา
2.ฌาน6 วิญญานันจา เป็นผัสสะของอากิญนันจา
3.ฌาน7อากิญนันจาเป็นผัสสะของเนวสัญญา
ฌาน8 เนวสัญญาเป็นผัสสะของนิโรธ
แต่ละผัสสะดับณานจึงมีการเลื่อนไปแต่ละขั้น อนุปุพพวิหาร