หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
Pantip MALL
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
เมื่อแยกรูปนามได้ จึงเห็น“จิตตั้งมั่น”
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
1.แยกรูปนามได้ จะเห็น“อย่างไรคือจิตตั้งมั่น”
2.เมื่อมีจิตตั้งมั่น จะเห็นอย่างไรคือจิต อย่างไรคือวิญญาน
3.จิตกับวิญญานนั้นจะไม่ปะปนกัน เช่นขณะได้ยินเสียง(วิญญาน)
ขณะจิตตั้งมั่นอยู่ (จิต) วิญญานจะไม่รบกวนจิต วิญญานดับไป แต่จิตยังตั้งมั่นอยู่ เรียกว่าวิญญานอยู่ภายนอกจิต เข้าไม่ถึงจิต
4.การพิจารณาในธรรมอื่นๆ เป็นทำนองเดียวกัน จิตต้องไวในการเห็น เพราะจิตกับวิญญานนั้น เห็นพร้อมกัน
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
โสดาบัน เห็นทั้งจิต ทั้งวิญญาน
จิตมีลักษณะคลุมวิญญานทางอายตน ทั้งภายนอก ภายใน อภิภายตน วิญญาน เป็นการรับรู้อารมณ์ทางอายตนภายนอก ภายใน รู้แล้วดับๆ ตั้งไม่ได้นานดังพยัพแดด จิตตั้งมั่น เป็นขณะกา
สมาชิกหมายเลข 3237158
เป็นความว่างของจิต ไม่ใช่ไม่มีจิต
เมื่อไม่เข้าใจความว่าง จึงเข้าใจไปว่าคือไม่มีอะไร พาลเข้าใจไปว่า“ไม่มีจิต” ”จิตที่ว่าง“เป็นจิตที่เห็นไตรลักษณ์ของขันธ์5 จากภายใน แล้วแผ่ขยายออกจากภายในไปภายนอก
สมาชิกหมายเลข 3237158
ขันธ์5ไม่มีจริง
จิตตั้งเด่นเป็นหนึ่งอยู่ภายใน ขันธ์5เป็นสมมุติเรียก อาการที่จิตเคลื่อนไป กระเพื่อมไปขณะนั้น ว่าเคลื่อนไปกับอารมณ์อะไร จิตกระเพื่อมไปกับอารมณ์อะไร จึงตั้งชื่ออาก
สมาชิกหมายเลข 3237158
สัมปยุตธรรม กับจิตที่เป็นฌาน
สัมปยุตธรรมนั้น เป็นการเอาจิตที่เป็นฌานมาวิปัสนา มาภาวนา เรียกว่าเป็นการเอาจิตที่เป็นฌานมาใช้ประโยชน์ 1.เห็นตัวถูกรู้ (อาการ) ,ตัวรู้(จิตที่เป็นฌาน)ได้ชัดเจน เห
สมาชิกหมายเลข 3237158
ญานและการใช้ญาน
ญานทัศนะเป็นการมีผู้ดู ผู้ดูคือผู้เห็นอาการของทั้งรูปนาม เมื่อเป็นญานได้จะไม่มีตัวตนในผู้ดู แยกออกมาห่างจากรูปนามแล้ว ดังนั้นไม่ต้องไปกล่าวหาบุคคลที่มีญานว่ามีอ
สมาชิกหมายเลข 3237158
”อริยสัจ 4“ ไม่ใช่ “อกาลิโก” เป็นอัตโนมัติของนักตำรา ไม่ใช่พุทธพจน์
ไม่ว่าจขกท.จะยกเหตุผลอะไรก็ตามนักตำราก็ไม่ฟัง ทั้งเถียงทั้งด่ากลับ แม้จะบอกไปว่าถ้าอริยสัจ4 ไม่ใช่อกาลิโกจะเกิดมรรคจิตผลจิตได้ยังไง เอาแบบที่นักตำราแปลว่าไม่มีร
สมาชิกหมายเลข 9322984
นักปริยัติบอก “เจริญอานาปานสติ” เป็นการนั่งรอให้ปัญญาเกิด เป็นมิจฉาปฏิปทา
นี่เป็นผลจากการเรียนปริยัติและไม่ปฏิบัติ เลยตีความไปว่าการเจริญอานาปานสติเป็นเรื่องผิด เพราะไปโยงกับเรื่องอนัตตาที่ตนตีความไว้มั่วซั่วนั่นเอง
สมาชิกหมายเลข 9322984
หากฟังธรรมหรือศึกษาพระไตรปิฎกแล้วเกิดวิปัสนูปกิเลส ควรทำอย่างไร
นอกจากการโยนิโสมนสิการแล้ว ใช้การเจริญสติและความตั้งมั่นสังเกตความเกิดขึ้น ตั้งอยู่ เสื่อมไป ของฐานะ 10 นี้ หรือของธัมมุธัจจ์ได้ไหม
สมาชิกหมายเลข 9322984
ตอบคำถามเห็นว่านิพพานเป็นอัตตาหรือไม่
เคยเจริญสติปัฏฐานแล้วเห็นความแปรปรวนของสังขารธรรมรวดเดียว และมี 2 ขณะที่มีสิ่งนึงกำลังก่อตัวยังไม่รู้ว่าเป็นอะไร จิตก็ไม่เอาเพราะเพิ่งเห็นความไม่เที่ยงประเดี๋ยว
สมาชิกหมายเลข 9322984
ทำไมพระพุทธเจ้าให้สาวกที่ยังมีสักกายทิฏฐิลงมือปฏิบัติ แล้วสาวกก็เอาตัวเราไปทำ
สาวกเลยไปติดสมาธิ ติดวิปัสสนูกิเลสกันเป็นแถว เดือดร้อนนักปริยัติสมัยนี้ที่ต้องมาแก้ไขให้ฟังธรรมจนกว่าจะเข้าใจว่าไม่มีเราก่อนจะได้ปฏิบัติได้ถูก พวกนักปฏิบัติก็ช่
สมาชิกหมายเลข 9322984
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
เมื่อแยกรูปนามได้ จึงเห็น“จิตตั้งมั่น”
2.เมื่อมีจิตตั้งมั่น จะเห็นอย่างไรคือจิต อย่างไรคือวิญญาน
3.จิตกับวิญญานนั้นจะไม่ปะปนกัน เช่นขณะได้ยินเสียง(วิญญาน)
ขณะจิตตั้งมั่นอยู่ (จิต) วิญญานจะไม่รบกวนจิต วิญญานดับไป แต่จิตยังตั้งมั่นอยู่ เรียกว่าวิญญานอยู่ภายนอกจิต เข้าไม่ถึงจิต
4.การพิจารณาในธรรมอื่นๆ เป็นทำนองเดียวกัน จิตต้องไวในการเห็น เพราะจิตกับวิญญานนั้น เห็นพร้อมกัน