หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
Pantip MALL
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
หน้าที่มีแค่2อย่าง
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
หน้าที่มีแค่รู้อยู่2อย่าง รู้อสังขตธรรมและรู้สังขตธรรม รู้สังขตธรรมที่ดับไป และรู้อสังขตธรรมที่เกิดขึ้นใหม่ ด้วยความไม่มีตัวตน ไม่มีเราเป็นผู้รู้ เหตุจึงคือวิปัสนา ผลคืออสังขตธรรมในแต่ละขณะ จึงต้องรู้ว่าสังขตธรรมที่ดับไปนั้น เป็นอารมณ์อะไร รู้อย่างรู้ชัดในรู้ เมื่อรอบการภาวนามากขึ้น ผลยิ่งปรากฏชัดเจนขึ้น การเห็นอสังขธรรมจึงชัดเจนดังเห็นด้วยตาเปล่า
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
การปรากฎของอสังขตธรรม
จิตเกิดทีละขณะ เกิดแล้วดับไปเหลืออยู่แต่สภาวะว่างไม่มีอะไร(อสังขตธรรม) เมื่อดูจิตด้วยความไม่มีตัวตนไปแต่ละขณะอารมณ์ทางขันธ์5 อสังขตธรรม จะปรากฏแทรกอยู่ทุกขณะที่จิตเก่าดับ จิตใหม่เกิด เรียกขณิกนิพพาน&n
สมาชิกหมายเลข 3237158
นิพพานไม่น่าจะเป็นทั้งอัตตาและอนัตตา
ทำใมผมจึงคิดแบบนี้และไม่ได้เกี่ยวข้องกับความคิดแบบธรรมกายนะครับเพียงอ่านจากพระสูตรก็เป็นอย่างนี้อาจจะไม่ถูกต้องทั้งหมดต้องให้ผู้รู้ช่วยชี้แนะ ลองพิจารณาข้อต่อไปนี้ดูครับ 1.สังขตธรรมไม่อยู่ในสภาวะวิมุ
สมาชิกหมายเลข 4013978
สรุปแห่ง สัพเพ ธัมมา อนัตตา
อนัตตา สังขตธรรม , สัพเพ สังขารา อนิจจัง , ทุกขัง = สิ่งปรุงแต่งทั้งปวง ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา นิยามของ สัพเพ สังขารา = มีเหตุปัจจัยปรุงแต่ง จึงปรากฎการเกิด เสื่อม ดับ เป็นอนัตตาคือ ไม่มีตัว
สมาชิกหมายเลข 3662313
นิพพาน > อนัตตา นิจจัง สุขัง = อัตตา พรามหมณ์ , มิใช่พุทธ
สัพเพ สังขารา อนิจจัง สัพเพ สังขารา ทุกขัง สัพเพ ธัมมา อนัตตา ธัมมา = สังขตธรรม + อสังขตธรรม สังขตธรรม = สังขาร , ขันธ์ ๕ , นามรูป อสังขตธรรม = นิพพาน , บัญญัติ ไตรลักษณ์ ทั้งสังขตธรรม และอสัง
สมาชิกหมายเลข 3704790
ขันธ์๕เป็นอนัตตา เราไม่สามารถควบคุม/สั่งการ/กำหนดขันธ์๕ ขอขันธ์๕ของเราจงเป็นอย่างนี้ๆ ขอขันธ์๕ของเราอย่าได้เป็นอย่างนี้ๆ
ขันธ์๕เป็นอนัตตา เราไม่สามารถควบคุม/สั่งการ/กำหนดขันธ์๕ ขอขันธ์๕ของเราจงเป็นอย่างนี้ๆ ขอขันธ์๕ของเราอย่าได้เป็นอย่างนี้ๆ เพราะเราไม่มีอำนาจควบคุมบังคับบัญชาขันธ์๕ให้เป็นไปตามใจปรารถนาของเราได้ ดังนั้น
สมาชิกหมายเลข 9064969
อุบายในการรักษาอานาปานสติกรรมฐานไม่ให้เสื่อม
อุบายในการรักษาอานาปานสติกรรมฐานไม่ให้เสื่อม หมายถึง วิธีดูแลการปฏิบัติไม่ให้สมาธิถดถอย ในการปฏิบัติอานาปานสติ ภิกษุหรือผู้ปฏิบัติควรหลีกเลี่ยงสิ่งที่ไม่เกื้อกูลต่อจิตใจเจ็ดประการ ได้แก่ ที่อยู่อาศัย
สมาชิกหมายเลข 2748147
ถิรสัญญาเป็นเหตุใกล้ให้เกิดสติ (ปะทัฏฐานัง สะติยา) (ai generated)
บทนำ แนวคิดที่ว่า "ถิรสัญญาเป็นเหตุใกล้ให้เกิดสติ" (ถิระสัญญา อุปัฏฐานะการะณัง สะติสสะ) เป็นหลักการสำคัญที่อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างองค์ธรรม ๒ ประการ คือ สัญญา (Perception/Memory) และ สติ (
สมาชิกหมายเลข 8933017
มีตัวตนในอาการขันธ์ทั้ง5 หรือไม่ ดูอย่างไร
นักตำราจะไม่เข้าใจ ความหมาย “ดูจิต” ว่าครอบคลุม กว้างไกลแค่ไหน ซ้ำร้าย บางคนยังบอกว่าไม่มี เพราะไม่มีในพระไตรปิฏก ความละเอียด หยาบ ของสติปัฏฐาน บุคคล4 เหล่า ขึ้นอยู่กับ“กำลังผู้ดู&
สมาชิกหมายเลข 3237158
ปรมัตธรรม ธรรมบัญญัติ
ปรมัตธรรม ธรรมบัญญัติ ปรมัตธรรม สภาวะธรรมที่มีอยู่จริง เป็นสภาวะธรรมอันเนื่องแต่เหตุ มีปัจจัย (สังขตธรรม , สังขาร ) , มีเหตุ แต่ไม่มี ปัจจัย ( อสังขตธรรม นิพพาน ) เนื่องแต่เหคุและมีปัจจัย สิ่งนี้ม
สมาชิกหมายเลข 3662313
เพ่ง จ้อง เมื่อไร อกุศลจิตก็เกิดขึ้น
เมื่มีเจตนาเมื่อไร ตัวตนก็เกิดขึ้นเมื่อนั้น แล้วจะภาวนาอย่างไร จึงจะให้ตัวตนเกิดน้อยที่สุด
สมาชิกหมายเลข 3237158
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
หน้าที่มีแค่2อย่าง