หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
เพราะมีช่องว่างอารมณ์ จึงเห็นจิต
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
1.จิตเกิดดับทีละขณะ แต่ละขณะของจิตเก่าและจิตใหม่มี“ช่องว่าง”
เช่น จิตที่นั่ง กับจิตที่ยืน เป็นคนละขณะ เป็นจิตคนละดวงกัน
2.เมื่อมีผัสสะ จึงมีวิญญานรู้ รู้ว่ามีจิตใหม่เกิด(รู้ผัสสะทางอายาตน) แต่ตัวจิตจริงๆนั้น นิ่งอยู่ข้างใน
-ตรงนี้จะรู้ทั้งจิตทั้งวิญญาน เรียกว่าแยกรูปนามได้
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
รู้ทั้งจิตและวิญญญาน
จะยกพระสูตรหนึ่งให้ดู การรู้นั้นให้รู้ทั้งจิตทั้งวิญญาน https://84000.org/tipitaka/read/?14/452-466 1.ความสว่างหาประมาณมิได้เป็นอรูปฌาน เป็นจิตที่เป็นอรูปฌาน 2.รูปหาประมาณมิได้ เป็นรูปขันธ์ เป็นวิญญา
สมาชิกหมายเลข 3237158
วิญญาน จิตสังขาร ผู้รู้ตัวจริง
ผู้รู้ตัวจริงเป็นตัวจิตตัวจริงซึ่งนิ่งไม่เปลี่ยนแปลง เป็นตัวที่กลืนกับธรรมชาติความว่าง การกระเพื่อมของจิตคือตัวจิตสังขาร เหตุแห่งการกระเพื่อมนั้น เกิดได้ทั้งที่กายและนอกกาย ดังนั้นตัวจิตสังขารเป็นตัวค
สมาชิกหมายเลข 3237158
โสดาบัน เห็นทั้งจิต ทั้งวิญญาน
จิตมีลักษณะคลุมวิญญานทางอายตน ทั้งภายนอก ภายใน อภิภายตน วิญญาน เป็นการรับรู้อารมณ์ทางอายตนภายนอก ภายใน รู้แล้วดับๆ ตั้งไม่ได้นานดังพยัพแดด จิตตั้งมั่น เป็นขณะการตั้งอยู่ของจิต เมื่อวิญญานแต่ละขณะดับ จ
สมาชิกหมายเลข 3237158
เยธมฺมา .. ธรรมเหล่าใดเกิดแต่เหตุ เมื่อผัสสะดับ?/ก็ต้องดับขันธ์(ตาย)!!
ธมฺมสฺสวน กาเลน "ธรรมเหล่าใดเกิดแต่เหตุ พระตถาคตทรงแสดงเหตุแห่งธรรมเหล่านั้น และความดับแห่งธรรมเหล่านั้น พระมหาสมณะมีปกติทรงสั่งสอนอย่างนี้." ปฏิจสมุปบาทอันได้แก่ อวิชชา ไปจนจบคือ ธรรมแห่
Go2Better
อมตรส อมตธาตุ และผลจากการสัมผ้ส
ภาษาไทยวันละคำ“ผัสสะ” ผัสสะอธิบายถึงว่ามีอะไรเป็นผัสสะ อะไรเป็นเหตุ ให้มีการรู้ จึงต้องมีตัวรู้ ตัวถูกรู้ ”ในการรู้ขณะหนึ่งๆ“ เช่น นิพพานธาตุเป็นอมตรส ทำให้ใจรู้สึกโล่ง เบา ว่
สมาชิกหมายเลข 3237158
ปฏิบัติไม่เป็นเพราะ ไม่เห็นลักษณะสภาพจริงของ“จิต”
เมื่อกล่าวถึง“จิต ”จะมีความเข้าใจที่ต่างกันใน2บุคคล 1.ปฏิบัติไม่เป็น จะไม่เห็นลักษณะจริงของความเป็นจิต 2.ปฏิบัติเป็นจะเห็นลักษณะจริงของ ความเป็นจิต ว่าประกอบด้วยรูปและนาม และเห็นรูปทั้งรู
สมาชิกหมายเลข 3237158
ทรงฌาน หลากสไตล์
การทำให้ฌาน4เกิดโดยฉับพลัน ก่อนเอาไปวิปัสนา 1.พระอาจารย์ประเสริฐ ฐานังกโร -จับจิตที่ห่างความว่างข้างหน้าสัก1ศอก หรือหนึ่งช่วงแขน แล้วขยายมาคลุมตัวที่นั่ง จิตตัวนี้จะเป็นเป็นจิตที่ตั้งมั่นก่อนไปภาวนาห
สมาชิกหมายเลข 3237158
การอยู่ในฌาน ในทุกอารมณ์
หลังจากยกจิตขึ้นความว่างได้ จะเห็นอะไรได้บ้าง -จิตอยู่ในที่ว่างๆ -เห็นอีกคนดูอีกคน รูปนามแยกจากกัน -มีจิตเป็นผู้ดู อาการไตรลักษณ์ ของรูปนาม -เป็นสัมปยุทธรรม -เป็น“วสีในฌาน” เข้าฌาน ออกฌา
สมาชิกหมายเลข 3237158
ตามรู้รูปนามด้วยกำลังจิตทึ่เป็นฌาน
จิตเป็นผู้ตามรู้การเกิดดับของรูปนาม เป็นการตามรู้ด้วยความไม่มีตัวตนเป็นการสังเกตุ จึงมีช่องว่าง ระยะห่างระหว่างจิตกับผู้ถูกสังเกตุ เป็นจิตที่แยกจากรูปนาม Intro จิตจะตั้งมั่นได้เมื่อมีสมาธิ จิตเป็นฌา
สมาชิกหมายเลข 3237158
จิตที่กลืนกับอากาส
เมื่อจิตกลืนกับความว่างได้ (อากาสาฌาน)ความคิด ความเห็นจะเปลี่ยนไป(ทิฐิ) รูปไม่ใช่เรา รู้เมื่อใดก็สลายหายไป ไม่เป็นกลุ่มก้อน ให้เป็นนิรณ์แก่จิต นามไม่ใช่เรา (เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน) การทำจิตให้เป็นอ
สมาชิกหมายเลข 3237158
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
เพราะมีช่องว่างอารมณ์ จึงเห็นจิต
เช่น จิตที่นั่ง กับจิตที่ยืน เป็นคนละขณะ เป็นจิตคนละดวงกัน
2.เมื่อมีผัสสะ จึงมีวิญญานรู้ รู้ว่ามีจิตใหม่เกิด(รู้ผัสสะทางอายาตน) แต่ตัวจิตจริงๆนั้น นิ่งอยู่ข้างใน
-ตรงนี้จะรู้ทั้งจิตทั้งวิญญาน เรียกว่าแยกรูปนามได้