หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
เห็นช่องว่างระหว่างรูปนามเป็นปัญญินทรีย์
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
รูปที่เชื่อมติดกันเป็นกลุ่มก้อน เป็นบัญญัติ เป็นตัวปิดบัง“ปัญญา” ทำให้ไม่เห็นตามความเป็นจริง “รูปนามเป็นไตรลักษณ์ เป็นอนัตตา”
การเห็นรูปนามไม่เชื่อมติดกัน ลอยฟ่องในอากาศ จึงเป็นปัญญา
การภาวนาจึงเข้าไปกำหนด รูปนามที่ลอยฟ่องในอากาสนั้น
ชีวิตประกอบด้วย ดิน น้ำ ลม ไฟ อากาสธาตุ วิญญานธาตุ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
การพิจารณาขันธ์5ของหลวงพ่อพุธที่ว่าน้อมนึกเอาว่าขันธ์5ไม่เที่ยงโดยมีรูปนามเป็นเครื่องรู้คือวิปัสสนาขั้นปฏิบัติแปลว่าอะไร
เพราะฉะนั้นจึงเป็นอันได้ใจความว่าความรู้ของจิตที่เกิดขึ้นนั้นมีอยู่๓ขั้นตอนตอนต้นเป็นความรู้ที่เกิดจาก สัญญาความทรงจำที่เราอาศัยเป็นหลักหรือเป็นแนวน้อมนึกพิจารณาเช่นจะพิจารณาพระไตรลักษณ์อนิจจังทุกขัง
สมาชิกหมายเลข 9259420
พระที่เป็นครูบาอาจารย์หลายท่านพิจารณาธรรมโดยการคิดยังไงให้เป็นวิปัสสนาครับพิจารณาตอนเกิดสภาวะธรรมหรือใช้นิมิตในฌานครับ
อยากถามผู้ที่ศึกษาธรรมะและครูบาอาจารย์สายปฏิบัติการพิจารณาโดยสมมุติบัญญัตินึกคิดว่าขันธ์5ไม่เที่ยงกายไม่เที่ยงพิจารณายังไงให้เป็นวิปัสสนาคือพิจารณาสมมุติเป็นสมถะไปก่อนจนได้ฌานแล้วใช้นิมิตเป็นสภาวะธรรม
สมาชิกหมายเลข 9259420
โคตรภูญาณ การเปลี่ยนผ่านของจิตจากโลกียะสู่โลกุตตระ
โคตรภูญาณ การเปลี่ยนผ่านของจิตจากโลกียะสู่โลกุตตระ ในพระสูตรใช้ถ้อยคำซ้ำๆ เพื่อเน้นความหมาย ดังนี้ ครอบงำ (ปหาน/วิชย): เช่น ครอบงำความเศร้าโศก ความรำพัน ความคับแค้นใจ และสังขารนิมิตภายนอก แล่นไป (
สมาชิกหมายเลข 2748147
หมุนเวียนเปลี่ยนทับกันเป็นวงตลอดเวลา จึงพ้นจากพันธนาการของตัวมันเอง
เมื่อปฏิบัติ ภาวนา จะเห็นการหมุนเวียนเปลี่ยนทับของอารมณ์ อารมณ์เก่าจะถูกทับด้วยอารมณ์ใหม่เสมอ แต่ไม่ใช่ทับซ้ำรอยเดิม แต่เป็นการไปสู่ สติ สมาธิ ปัญญาใหม่ ระลึกรู้อารมณ์เก่า ก่อนหน้าที่ดับไปได้ ระลึกร
สมาชิกหมายเลข 3237158
"อนัตตา" ในทฤษฎี vs "สมถะ" ในทางปฏิบัติ: เมื่อความจริงมีเพียงหนึ่ง แต่ทางเดินมีสองแพร่ง?
***ในวงการพุทธศาสนาบ้านเรา ถ้าพูดถึงการเข้าถึงธรรมะ เรามักจะเห็นภาพการเข้าวัด นั่งสมาธิ หลับตา หรือการเดินจงกรม แต่ในอีกมุมหนึ่ง กลับมีกลุ่มคนผู้เคร่งครัดที่บอกว่า "นั่นไม่ใช่ทางพ้นทุกข์ที่แท้จริ
สมาชิกหมายเลข 5805025
ธรรมะ (4 ความหมาย) : ไอน์สไตน์ - นิวบอร์ <> พระพุทธองค์
กระทู้นี่ : ประเด็นคือ อริยสัจสี่ : ไตรลักษณ์ : สุญญตา เนื่องกับ “ข้อมูล มากกก มายยยย” ระหว่าง องค์ความรู้ในแอ่งอารยธรรมสินธุ : เจ้าชายสิทธัตถะออกบวช แสวงหาอยู่ว่า อะไรเป็นกุศล 6 ปี จึงสำเ
เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม
อนัตตา มีในความไม่มี เป็นในความไม่เป็น
เพราะไม่เห็นอนัตตา ธรรมจึงเป็นเรื่องยาก อนัตตาไม่ได้หมายความว่าไม่มี อนัตตาคือความมีในความไม่มี ทุกสิ่งยังตั้งอยู่แต่เป็นสภาวะที่ไม่ใข่อย่างบัญญัติ เห็นอยู่ไม่ใช่เล็กน้อย แต่เป็นเห็นอยู่อย่างมาก อ
สมาชิกหมายเลข 3237158
แยกรูปนามเป็นสภาวะมีปัญญา
1.แยกรูปนามเป็นสภาวะ ไม่ใช่เอาจิตไปง้าง ไปงัดจิตให้เห็นนามให้เห็นรูป 2.แยกรูปนามเป็นปัญญาเห็นการแตกกระจายของรูปนามว่า มันไม่เชื่อมติดต่อกัน เป็นแท่ง เป็นก้อน ความเป็นบัญญัติทำให้เกิดตัวตนได้ง่าย 3.แยก
สมาชิกหมายเลข 3237158
นิพพาน > อนัตตา นิจจัง สุขัง = อัตตา พรามหมณ์ , มิใช่พุทธ
สัพเพ สังขารา อนิจจัง สัพเพ สังขารา ทุกขัง สัพเพ ธัมมา อนัตตา ธัมมา = สังขตธรรม + อสังขตธรรม สังขตธรรม = สังขาร , ขันธ์ ๕ , นามรูป อสังขตธรรม = นิพพาน , บัญญัติ ไตรลักษณ์ ทั้งสังขตธรรม และอสัง
สมาชิกหมายเลข 3704790
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
เห็นช่องว่างระหว่างรูปนามเป็นปัญญินทรีย์
การเห็นรูปนามไม่เชื่อมติดกัน ลอยฟ่องในอากาศ จึงเป็นปัญญา
การภาวนาจึงเข้าไปกำหนด รูปนามที่ลอยฟ่องในอากาสนั้น
ชีวิตประกอบด้วย ดิน น้ำ ลม ไฟ อากาสธาตุ วิญญานธาตุ