จิตเคลื่อน

รูปนามเกิดดับอยู่รอบจิตที่เป็นอุเบกขา แต่เรามองไม่เห็น จึงเกิดอวิชา ให้จิตเคลื่อนไหลไปตามรูปนามนั้น การวิปัสนาเป็นการทวนกระแส ถอยจิตมารู้ก่อนที่จะไหลจะเคลื่อนเป็นขณะๆ แต่ละขณะที่ทำให้การเคลื่อนของจิตห

เห็นภาพ ได้ยินเสืยง แล้วมาดับที่ หทัย รู้สึก มีเวทนา แล้วเคลื่อนมาดับที่ หทัย มีความคิด สัญญา แล้วเคลื่อนมาดับที่ หทัย ถูกเห็นคือ“จิต” ผู้เห็นคือ “สัมมาสติ” แล้วเคลื่อน

การศึกษาธรรมขณะนี้เป็น“แบบงมโข่ง” ด้วยไม่มีวิธี“ดับตัวตน” ไปในแต่ละขณะจิต ตัวตนเป็นเหตุแห่งทั้งหมด เหตุแห่งการรู้ที่เต็มจักรวาลนี้ มีความรู้สึกอะไรขึ้นมา ตัวตนก็เกิดพร้อมกันไป

จิตเป็นปรมัตถ์ธรรมไม่ใช่ว่าใครๆจะเห็นได้ เห็นจิตหมายถึงการเห็นสภาวธรรมในนั้น จิตหนึ่งวิถี คือ เห็นอารมณ์ปัจจุบันตามความเป็นจริงที่เกิดกับบุคคลผู้นั้น คือ ภาพถ่ายแต่ละshotแต่ละframe ที่สะท้อนความเป็นเ

ประเด็นนี้ จะเนื่องกับ พุทธภาษิต ที่ตรัสว่า ใบไม้ในกำมือ ”ว่าด้วย“ จิต ⬇️ 😇 มหาตัณหาสังขยสูตร + ฉลาดในสติปัฏฐานสี่ ⬇️ 🗣️ กำหนด นิมิตนั้น (ความสว่าง) ได้ กับ 😎ใบไม้ในป่า ”ว่าด้วย&l

ปุถุชน ชีวิตดำเนินสืบเนื่องไปในวัฏฏะ ปฏิจสมุปบาท การสืบเนื่องของสันตติ ไม่มีปุถุชนหน้าไหนหยุดการเคลื่อน การหมุน ของกงล้อนี้ได้ แต่มีมนุษย์ที่หยุดการเคลื่อนของหมุนของกงล้อนี้ได้ชั่วคราว โสดาบัน การส

การพิจารณาด้วยจิตที่มีกำลัง ทำให้การเห็นธรรมจะเป็นแบบเบ็ดเสร็จเด็ดขาด ทันทันทีที่ดับ ทันทันทีที่เกิด การพิจารณาจะลื่นไหลต่อเนื่อง ธรรมเก่าที่ดับไม่มาเป็นเศษในอารมณ์ใหม่ จิตใหม่(สันตติไม่สืบเนื่อง) เห็

ผัสสะไม่ใช่แค่คำ2พยางค์ แต่หมายถึง“กระบวนการ” ที่มา มีแต่ละขณะขันธ์5เกิดในอมตธาตุ (ขณะสัมผัสอมตธาตุด้วยนามกาย) จึงมีจิตเข้าไปตั้ง(ภพเกิด) จึงมีอมตธาตุเป็นผู้เห็นกระบวนการเกิดของผัสสะ และอ

ดูจิตกัน ตาแทบจะหลุด แต่ยังไปกันไม่ถึงไหน เพราะอะไร เพราะไม่เห็น “การดับที่สืบเนื่อง” การดับที่สืบเนื่อง ไม่ต้องรู้ว่า จิตคืออะไร รู้เพียงเป็น “ผัสสะกระทบจิต” มีอะไรกระทบอะไร

รูปนาม(จิต) เกิดดับเป็นอนันตรปัจจัย สันตติคือการเกิดดับสืบเนื่องของรูปนาม ซึ่งปิดบังตัวจิตเองว่ามันนิจจัง เที่ยง มีตัวตน การภาวนาเพื่อถอดถอนความเห็นผิดตรงนี้ จะถอดถอนได้ด้วยสติปัฐฐาน โดยให้มีสติรู้เท่