หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ผัสสะเจตสิก ในผู้มีอินทรีย์แก่กล้า
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
ปฏิบัติธรรม
วิปัสสนากรรมฐาน
ผัสสะไม่ใช่แค่คำ2พยางค์ แต่หมายถึง“กระบวนการ”
ที่มา
มีแต่ละขณะขันธ์5เกิดในอมตธาตุ (ขณะสัมผัสอมตธาตุด้วยนามกาย) จึงมีจิตเข้าไปตั้ง(ภพเกิด) จึงมีอมตธาตุเป็นผู้เห็นกระบวนการเกิดของผัสสะ
และอมตธาตุเป็นผู้เห็นการดับของผัสสะนั้น
เมื่อผัสสะดับ อมตธาตุจึงยังตั้งอยู่(สัมผัสอมตธาตุด้วยนามกาย)
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
การปรากฎของอสังขตธรรม
จิตเกิดทีละขณะ เกิดแล้วดับไปเหลืออยู่แต่สภาวะว่างไม่มีอะไร(อสังขตธรรม) เมื่อดูจิตด้วยความไม่มีตัวตนไปแต่ละขณะอารมณ์ทางขันธ์5 อสังขตธรรม จะปรากฏแทรกอยู่ทุกขณะที่
สมาชิกหมายเลข 3237158
ฌาน3 วิปัสนาในฌาน
ฌาน3 ตติยฌาน ความรู้สึกลงล็อค เกิดสุขในฌาน มีฐานการรู้จากนิวรณ์ วิตก ที่ดับไปในปฐมฌาน และปิติ ความผ่องใสแห่งใจภายในที่เคล้าเคลีย(วิจารณ์)ที่ดับไปในความรู้สึกตัว
สมาชิกหมายเลข 3237158
สฬายาตน เมื่อรู้ชัดก็รู้แจ้ง
1.มีความสัมพันธ์กันระหว่าง สฬายาตนกับจิต วิญญาน 2.ในวิปัสนา รูปแตกกระจายออกได้ (กายอริย4ประเภท) กายที่แตกออกอย่างไร รับรู้ได้ด้วยวิญญาน และให้ผล(จิต)ที่แตกต่างก
สมาชิกหมายเลข 3237158
สติแท้จริงอยู่ตรงไหน
1.เห็นอย่างมีตัวตนเป็นมิจฉาสติ สัมมาสติคือ“เห็นอย่างไม่มีตัวตน” เป็นผู้เห็น ดังนั้นจะเป็นสัมมาสติได้ต้องเอาความรู้สึกว่าเป็นเราออกจากตัวก่อน แล้ว“ตามเห็น”(ภาวนา
สมาชิกหมายเลข 3237158
วิญญาน อารมณ์ ตัวที่นิ่งรู้ ดับ
1.วิญญานเป็นผัสสะกระทบตัวที่นิ่งรู้ภายใน ตัวที่นิ่งรู้แปรเป็นสังขาร เกิดสายปฏิจสทุปบาท 2.ย้อนทวนกระบวนการเพื่อไปหาตัวที่นิ่งรู้ด้วยสติปัฐฐาน ตัวที่นิ่งรู้คือจิต
สมาชิกหมายเลข 3237158
จิตไกลจากกิเลส เพราะจิตแยกเป็นคนละส่วนกับกิเลส
นี่แหล่ะ คือสภาวะจริง ของจิตกับอาการ จิตกับอุปทานขันธ์5
สมาชิกหมายเลข 3237158
กำลังของตัวรู้ ตัวสติ
ในสติปัฏฐาน ตัวรู้เป็นประธานในการรู้ จึงต้องมีตัวรู้ ตัวถูกรู้เสมอขาดไม่ได้ ที่ลึกสุดของตัวรู้อยู่ที่กาย อยู่กลางกาย มีสติรู้ขึ้นมาเมื่อไร จะเห็นว่ามันเริ่มผุดข
สมาชิกหมายเลข 3237158
เพราะไม่รู้จักจิตตามความเป็นจริง จึงสติปัฏฐานกันไม่ได้
จิตเป็นธรรมชาติรู้ ที่ไม่ได่เกิดมาจากเหตุปัจจัย รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน ชื่อขันธ์5แต่ละตัวนั้นนั้นเป็นเพียงการให้ชื่อ named ตามจิตที่หลงผิดไปในขณะจิตนั้น
สมาชิกหมายเลข 3237158
รู้ธรรมมาก ไม่สำคัญเท่าลงมือปฏิบัติ
นั่งสมาธิจำเป็นต้องหลับตาหรือไม่?? เรื่องของพระโปฐิละ เป็นตัวอย่างของผู้ที่มีความรู้มาก แต่ยังไม่ลงมือปฏิบัติจริง เมื่อท่านยอมลดตัว รับคำสอนของสามเณร จึงเริ่มต้
สมาชิกหมายเลข 2748147
ไม่ได้เข้าฌานเพื่ออยู่ในความสุข
เมื่อท่านละกามและอกุศลธรรมทั้งหลายได้แล้ว จิตก็เข้าสู่ความสงบ เป็นปฐมฌาน ในฌานนั้น มีทั้งความคิด ความตรึก ความอิ่มใจ ความสุข และความตั้งมั่นของจิต ดูเหมือนจะเป็
สมาชิกหมายเลข 2748147
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
ปฏิบัติธรรม
วิปัสสนากรรมฐาน
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ผัสสะเจตสิก ในผู้มีอินทรีย์แก่กล้า
ที่มา
มีแต่ละขณะขันธ์5เกิดในอมตธาตุ (ขณะสัมผัสอมตธาตุด้วยนามกาย) จึงมีจิตเข้าไปตั้ง(ภพเกิด) จึงมีอมตธาตุเป็นผู้เห็นกระบวนการเกิดของผัสสะ
และอมตธาตุเป็นผู้เห็นการดับของผัสสะนั้น
เมื่อผัสสะดับ อมตธาตุจึงยังตั้งอยู่(สัมผัสอมตธาตุด้วยนามกาย)