หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
การพ้นอยู่ตรงไหน ในวัฏฏะปฏิจสมุปบาท
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
วิปัสสนากรรมฐาน
ปุถุชน ชีวิตดำเนินสืบเนื่องไปในวัฏฏะ ปฏิจสมุปบาท การสืบเนื่องของสันตติ
ไม่มีปุถุชนหน้าไหนหยุดการเคลื่อน การหมุน ของกงล้อนี้ได้
แต่มีมนุษย์ที่หยุดการเคลื่อนของหมุนของกงล้อนี้ได้ชั่วคราว โสดาบัน
การสืบเนื่องของสันตติจะหยุดลงชั่วคราว เกิดสมาธิ3ในไตรลักษณ์ สุญญต อนิมิต อัปณิหิตต สมาธิ
แล้วสมาธิ3นี้ มีอาณาเขตกว้าง ครอบคลุมแค่ไหน
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
เริ่มจากมีผู้ดูแล้วปหานธรรม
จิตเกิดดับต่อเนื่องกันไป อัตตาตัวตนเกิด ภพชาติ ชรา มรณะเกิดตามสายปฎิจสมุปบาท “ไม่มีผู้ดู” จึงไม่เห็นว่า มันเกิดไปตามเรื่องของมัน ไม่มี เราจริงๆไปเกี่ยวข้อง วิปั
สมาชิกหมายเลข 3237158
ปฏิจจสมุปบาทเป็นธรรมที่เที่ยงตรง
ปฏิจจสมุปบาท ตถตา ( ภาวะที่เป็นของมันอย่างนั้น ) อวิตถตา ( ภาวะที่ไม่คลาดเคลื่อนไปได้) อนัญญถตา ( ภาวะที่ไม่เป็นอย่างอื่น ) คือหลักอิทัปปัจจยตาดังกล่าว มานี้แลเ
สมาชิกหมายเลข 3949931
การทรงฌาน
เมื่อล่วงสักกายทิฏฐิแล้ว การภาวนา จึงเป็นสมาธิอันพ้นจากตัวจากตน เป็นสมาธิ3อันนิมิตตสมาธิ อัปณิหิตสมาธิ สุญตสมาธิ สมาธิที่ล่วงจากอัตตาแล้ว แต่ทำไมการโคจรของฌ◌าน
สมาชิกหมายเลข 8722722
การโต้วาทีที่น่าสนใจระหว่างสำนักอิริยาบถ กับ อ.สุจินต์
ผู้ที่เข้าใจว่า ตนได้สำเร็จญาณขั้นที่ 1 ของวิปัสสนาญาณจากการเพ่งดูอิริยาบถ รูปยืน รูปเดิน รูปนั่ง รูปนอน ได้มาร่วมสนทนาธรรม และเกิดการโต้วาที่น่าสนใจขึ้นในคลิปน
สมาชิกหมายเลข 6668888
ปัจจเวกขณะญานกับธรรมเอก
1.การผุดขึ้นของธรรมเอกในมหาสุญญตสูตร เป็นการกล่าวถึงวิธีการที่จะพ้นไปจากวัฎฎะ 2.ปัจจเวกขณะ เป็นการถอยออกมาดูเหตุที่ทำให้เกิดวัฏฏะ เหตุแห่งอุปทาน 3.ผุดขึ้นที่ตรง
สมาชิกหมายเลข 3237158
รู้ด้วยใจ ภาวนาด้วยใจ
วิปัสนาต่างรวมลงสู่ใจ เหตุอยู่ที่ใจ ผลอยู่ที่ใจ รู้สุข ทุกข์ อุเบกขาได้เพราะมีใจรู้(เวทนา) รู้การขยับ เคลื่อนไหวได้เพราะมีใจรู้(กาย) รู้การมีสัญญา ความคิด เพราะ
สมาชิกหมายเลข 3237158
นั่งสมาธิ เห็นนิมิตร มีสติขึ้นมา นิมิต หายหรือไม่หาย ทำไม
ถ้าหาย ทำไมพระอรหันต์ ถึงเห็นต่อเนื่องได้? ถ้าไม่หาย ทำไมมีสติ แล้วไม่หาย?
สมาชิกหมายเลข 8366912
การแยกวิญญานจาก1เป็น2เป็นความอัศจรรย์ของจิต
แยกวิญญานออกมาเป็นผู้รู้ ผู้ถูกรู้ได้ จิตต้องมีสมาธิ เป็นการสมถะและวิปัสนาในความเป็น อากาสา วิญญานันจา อากิญจัญยา จึงมีทั้งผู้รู้ ผู้ถูกรู้ที่เป็น วิญญานเช่นกัน
สมาชิกหมายเลข 3237158
สภาวะจิตรวมกับความเป็นสมาธิ แต่ละระดับขั้นของจิต
วิธีสังเกตุสภาวะจิตรวม 1.เมื่อจิตสงบ นั่งนิ่งๆเฉยๆ ยืนนิ่งๆเฉยๆ ความรู้สึกเหมือนเป็นอ่กาส ไหลเข้ามาเต็ม หนาแน่น ไปทั้งที่ตัว และนอกตัว จะตัดสินใจอะไร รู้อะไรเด็
สมาชิกหมายเลข 3237158
สมัยนี้มีหลายสำนักสอนผิด ให้เจริญสติ ไม่ต้องทำสมาธิ
พระไตรปิฎกระบุไว้ชัดเจนในมรรคมีองค์ 8 หนทางแห่งการดับทุกข์ ต้องได้สัมมาสมาธิ (ฌาน 4) ถึงจะเริ่มวิปัสสนา (พิจารณาขันธ์ 5 ให้เกิดปัญญา) แต่สมัยนี้มีหลายสำนักสอนผิ
สมาชิกหมายเลข 2748147
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
วิปัสสนากรรมฐาน
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
การพ้นอยู่ตรงไหน ในวัฏฏะปฏิจสมุปบาท
ไม่มีปุถุชนหน้าไหนหยุดการเคลื่อน การหมุน ของกงล้อนี้ได้
แต่มีมนุษย์ที่หยุดการเคลื่อนของหมุนของกงล้อนี้ได้ชั่วคราว โสดาบัน
การสืบเนื่องของสันตติจะหยุดลงชั่วคราว เกิดสมาธิ3ในไตรลักษณ์ สุญญต อนิมิต อัปณิหิตต สมาธิ
แล้วสมาธิ3นี้ มีอาณาเขตกว้าง ครอบคลุมแค่ไหน