หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
มีท่านใดพอจะตีความหมายของธรรมะ บทนี้ได้บ้าง
กระทู้คำถาม
ศาสนาพุทธ
ปฏิบัติธรรม
นิกายเซน
วิปัสสนากรรมฐาน
ถ้าตัณหาเกิดทุกข์ก็เกิด
เมื่อตัณหาดับทุกข์ก็ดับ
กามจะสิ้นสุดด้วยความพอใจของท่าน
เมื่อท่านพอใจจะเลิก แม้ว่าราคะนุสัย
บางอย่างยังเหลืออยู่ มันก็ไม่เป็นอันตราย
แก่ท่าน เพราะธรรมชาติจิตของท่าน
มีความบริสุทธิ์เป็นพื้นฐาน
แม้วะยังอาศัยรูปธาตุ 4 อยู่ก็ตาม
พระโพธิธรรมเถระ (ตั๊กม้อ)
แก้ไขข้อความเมื่อ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
บุคคลที่เห็นจิตของตนเองเป็นพุทธะแล้ว ไม่จำเป็นต้องโกนผมห่มผ้าเหลืองก็ได้
บุคคลที่เห็นจิตของตนเองเป็นพุทธะแล้ว ไม่จำเป็นต้องโกนผมห่มผ้าเหลืองก็ได้ อุบาสกก็เป็นพุทธะได้เช่นกับ แต่คนที่ไม่เห็นตนเองตามความ เป็นจริงแล้ว ไปโกนผมห่มผ้า เหลืองนับเป็นความหลงใหล คลั่งใคล้ธรรมดาธรรมด
สมาชิกหมายเลข 1741943
พระพุทธเจ้าตรัสว่าเมื่อตัณหาดับไปจากจิตแล้วทุกข์ทางจิตก็ดับหมดเลยอันนี้เป็นความจริงแท้พิจรณาให้รู้แจ้งด้วยตัวเอง
อนุโมทนาจ๊ะ
สมาชิกหมายเลข 7493066
วิปัส
โสดาบัน โสดาบัน หมดตน คือหมดอุปาทานทั้งปวงทุกๆแดนธรรมไหมฮะ แม้แต่อุปาทานในนิพพานและอุปาทานทุกอย่างๆ ส่วนอนาคามีหมดกามราคะ กามตัณหา ในธรรมทั้งปวงรวมทั้งนิพพานไหมฮะ ว่าแต่ฉันทะราคะนันทิตัณห
สมาชิกหมายเลข 8593829
อุจเฉททิฏฐิ คือ ความเห็นว่าเมื่อตายแล้วจะสูญสิ้นไปทั้งหมด
อุจเฉททิฏฐิ คือ ความเห็นว่าเมื่อตายแล้วจะสูญสิ้นไปทั้งหมด ไม่มีการเวียนว่ายตายเกิดในภพอื่นอีก เป็นมิจฉาทิฏฐิ “เอาความสูญ” นั้นไปเทียบกับนิพพาน แล้วเข้าใจว่านิพพานคือความสูญสิ้นแบบไม่มีอะไ
สมาชิกหมายเลข 2748147
คุณอาจตกใจเมื่อคุฯได้ฟังผมพูด สิ่งที่นักปฎิบัติ ลืมบ่อยที่สุด คือ ....................
เรามี หรือเราไม่มี .............. อัตตานุสัย .......... เพราะความยึดมั่น จึง มีทิฐิว่าเรามีหรือไม่มี เพราะไม่ยึดมั่น จึงไม่มีเรา ไม่มีทุกข์ แต่ แต่ แต่ ............... นักปฎิบัติ มักหลง ไป ลืมไป ใ
แทคเองครับ
เมื่อเส้นทางเก่าเต็มไปด้วยภัยอันตราย คุณจะกลับไปเดินเส้นทางนั้นอีกไหม
คุณลองจินตนาการว่า เคยเดินบนเส้นทางสายหนึ่งทุกวันเป็นประจำ แต่อยู่มาวันหนึ่งพบว่าเส้นทางที่เคยสัญจรเต็มไปด้วยหลุมบ่อและภัยอันตราย อีกทั้งระหว่างทางก็มีทั้งโจรผู้ร้ายและสัตว์ร้ายซุ่มอยู่เนือง ๆ คุณต้อง
สมาชิกหมายเลข 9080667
กิเลนยอดกตัญญู
1. กิเลน = หมดกิเลส 2. สิงห์ ส เสือ ส สิงห์ = เติมกิเลส 3. นาคา = บ่วงร้อยรัด + ริก = เป็นอยู่ นาคาริก เป็นอยู่โดยบ่วงร้อยรัด แบบโลกๆคือครองเรือน 4.อนาคาริก = ไร้บ่วงรัด 5. พระอรหันต์ = ปล่อยวางกายหยา
สมาชิกหมายเลข 1741943
สัตว์:..ผู้อริยสาวก-ผู้โสดาบัน..ตอนที่ 10 :...ทิฏฐิสัมปทา(โสดาบัน)..ละธรรม 6 อย่าง..
https://etipitaka.com/read/thai/22/390/ ๕. ปหาตัพพสูตร ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลไม่ละธรรม ๖ ประการ ย่อมเป็นผู้ไม่ควรเพื่อทำ ให้แจ้งซึ่งทิฏฐิสัมปทา(โสดาบัน) ธรรม
สมาชิกหมายเลข 5449398
ความสัมพันธ์ระหว่างเวทนา (Feeling) และตัณหา (Craving) (สร้างโดย เอไอ)
การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่าง เวทนา (ความรู้สึกที่เกิดขึ้นเมื่อผัสสะกระทบอายตนะ) และ ตัณหา (ความทะยานอยาก) เป็นแกนหลักของการทำความเข้าใจอริยสัจ 4 และหลักปฏิจจสมุปบาท 1. โดยอนุโลม (Anuloma - ลำดับกา
สมาชิกหมายเลข 8933017
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนาพุทธ
ปฏิบัติธรรม
นิกายเซน
วิปัสสนากรรมฐาน
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
มีท่านใดพอจะตีความหมายของธรรมะ บทนี้ได้บ้าง
เมื่อตัณหาดับทุกข์ก็ดับ
กามจะสิ้นสุดด้วยความพอใจของท่าน
เมื่อท่านพอใจจะเลิก แม้ว่าราคะนุสัย
บางอย่างยังเหลืออยู่ มันก็ไม่เป็นอันตราย
แก่ท่าน เพราะธรรมชาติจิตของท่าน
มีความบริสุทธิ์เป็นพื้นฐาน
แม้วะยังอาศัยรูปธาตุ 4 อยู่ก็ตาม
พระโพธิธรรมเถระ (ตั๊กม้อ)