คำตอบที่ได้รับเลือกจากเจ้าของกระทู้
ความคิดเห็นที่ 21
[Spoil] คลิกเพื่อดูข้อความที่ซ่อนไว้[อธิบายลักษณะแห่งสติและสัมปชัญญะ]
บัดนี้จะวินิจฉัยในบาลีนี้ว่า
สโต จ สมฺปชาโน. ชื่อว่าสโต
เพราะอรรถว่า ระลึกได้,
ชื่อว่าสัมปชาโน เพราะอรรถว่า รู้ชัดโดยชอบ
สติและสัมปชัญญะตรัสโดยบุคคล.
ในสติและสัมปชัญญะนั้น สติมีความระลึกได้เป็นเครื่องกำหนด
มีความไม่หลงลืมเป็นกิจ มีการควบคุมเป็นเหตุเครื่องปรากฏ.
สัมปชัญญะ มีความไม่หลงเป็นเครื่องกำหนด มีความพิจารณาเป็นกิจ
มีความสอดส่องเป็นเครื่องปรากฏ.
ก็สติและสัมปชัญญะนี้ พึงทราบโดยพิสดาร ตามนัยที่ข้าพเจ้ากล่าวไว้แล้ว
ในวรรณนาแห่งสติปัฏฐานสูตร ในอรรถกถามัชฌิมนิกายนั่นแล.
บรรดาธรรมในตติยฌานนั้น สติและสัมปชัญญะนี้มีอยู่แม้ในฌานก่อน ๆ โดยแท้
เพราะว่า แม้คุณชาติเพียงอุปจาร ย่อมไม่สำเร็จแก่พระโยคาวจรผู้มีสติหลง ไม่มีสัมปชัญญะ,
จะกล่าวไปไยถึงอัปปนา.
ถึงกระนั้น เพราะ
ความฌานเหล่านั้นหยาบ การดำเนินไปของจิตจึงมีความสะดวก
เหมือนการดำเนินไปบนภาคพื้นของบุรุษฉะนั้น
กิจแห่งสติและสัมปชัญญะในฌานเหล่านั้นจึงยังไม่ปรากฏชัด.
ก็เพราะความที่ฌานนี้ละเอียด เพราะละองค์ที่หยาบได้
การดำเนินไปของจิต อันกิจแห่งสติและสัมปชัญญะกำกับแล้วทีเดียว
จำปรารถนา เหมือนการเดินใกล้คมมีดโกนของบุรุษฉะนั้น เพราะเหตุนี้
บัดนี้จะวินิจฉัยในบาลีนี้ว่า
สโต จ สมฺปชาโน. ชื่อว่าสโต
เพราะอรรถว่า ระลึกได้,
ชื่อว่าสัมปชาโน เพราะอรรถว่า รู้ชัดโดยชอบ
สติและสัมปชัญญะตรัสโดยบุคคล.
ในสติและสัมปชัญญะนั้น สติมีความระลึกได้เป็นเครื่องกำหนด
มีความไม่หลงลืมเป็นกิจ มีการควบคุมเป็นเหตุเครื่องปรากฏ.
สัมปชัญญะ มีความไม่หลงเป็นเครื่องกำหนด มีความพิจารณาเป็นกิจ
มีความสอดส่องเป็นเครื่องปรากฏ.
ก็สติและสัมปชัญญะนี้ พึงทราบโดยพิสดาร ตามนัยที่ข้าพเจ้ากล่าวไว้แล้ว
ในวรรณนาแห่งสติปัฏฐานสูตร ในอรรถกถามัชฌิมนิกายนั่นแล.
บรรดาธรรมในตติยฌานนั้น สติและสัมปชัญญะนี้มีอยู่แม้ในฌานก่อน ๆ โดยแท้
เพราะว่า แม้คุณชาติเพียงอุปจาร ย่อมไม่สำเร็จแก่พระโยคาวจรผู้มีสติหลง ไม่มีสัมปชัญญะ,
จะกล่าวไปไยถึงอัปปนา.
ถึงกระนั้น เพราะ
ความฌานเหล่านั้นหยาบ การดำเนินไปของจิตจึงมีความสะดวก
เหมือนการดำเนินไปบนภาคพื้นของบุรุษฉะนั้น
กิจแห่งสติและสัมปชัญญะในฌานเหล่านั้นจึงยังไม่ปรากฏชัด.
ก็เพราะความที่ฌานนี้ละเอียด เพราะละองค์ที่หยาบได้
การดำเนินไปของจิต อันกิจแห่งสติและสัมปชัญญะกำกับแล้วทีเดียว
จำปรารถนา เหมือนการเดินใกล้คมมีดโกนของบุรุษฉะนั้น เพราะเหตุนี้
▼ กำลังโหลดข้อมูล... ▼
แสดงความคิดเห็น
คุณสามารถแสดงความคิดเห็นกับกระทู้นี้ได้ด้วยการเข้าสู่ระบบ
ลักขณูปนิชฌาน การเพ่งลักษณะ เป็นสมถะ