หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
Pantip MALL
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
คราวใดที่ทำกิริยา“ดู”เป็น
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
วิปัสสนากรรมฐาน
สมถกรรมฐาน
1.คราวใด หมายถึง ขณะจิต ที่มีเจตนาทำสติปัฏฐาน
2. กิริยา หมายถึง การไม่มีตัวตนในกิริยานั้นๆ อันเป็นกิริยาอาการในขันธ์ทั้ง5
3.ดู หมายถึง เหมือนอีกคนเป็นผู้ดูอีกคน อย่างไม่มีตัวตน
4.เป็น หมายถึงสติปัฏฐาน
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ดับสนิทในอภิธรรมความหมายเป็นอย่างไร
เป็นการดับของ จิต เจตสิก7 1.จิตเป็นจิตแต่ละขณะ 2.เจตสิกเป็น สัพพจิตสาธารณะเจตสิก ผัสสะ,มนสิการ,เจตนา,เวทนา,สัญญา,เอกัคคตา อันเป็นการดับของจิตไปแต่ละขณะ โสดาบันขึ้นไปจึงไม่ใช่ดับสนิทเป็นซื่อบื้อ หูต
สมาชิกหมายเลข 3237158
ตัวรู้2ชั้น
วิปัสนาจะมีตัวรู้2ชั้น ตัวรู้ชั้นแรก รู้การแยกของวิญญานขันธ์ กับอาการทางขันธ์5อีก4 ว่าเป็นคนละส่วน ตัวรู้ชั้นที่สอง เห็นตัวรู้แรกและขันธ์อีก4 และรู้การดับไปของขันธ์5 แต่ละขณะจิตที่มารู้ เป็นสภาวะรู้
สมาชิกหมายเลข 3237158
มันเกินปัญญาที่นักตำราจะเข้าใจ
เมื่อใช้คำว่าจิตเหมือนกัน นักตำราจึงเข้าใจผิด ว่า จิตแท้จริง หมายถึงจิตสังขารที่ดับ ทั้งที่จิตสังขารหมายถึงกิริยาจิตของจิตแท้จริง( ความหลงยึดในขันธ์5) จิตแท้จริงจึงเป็นผู้เห็นทั้งการดับไปของอาการในข
สมาชิกหมายเลข 3237158
ทำไมหลายคนหลายสำนักชอบยัดเยียดให้คนปฏิบัติแบบมีฌานสายสมาบัติฤาษีก่อนค่อยวิปัสสนาจนโจมตีคนที่ไม่สอนให้ทำแบบนั้นล่ะครับ
สงสัยและอยากถามผู้รู้ทุกท่านๆว่าทำไมหลายคนหลายสำนักชอบยัดเยียดให้คนปฏิบัติแบบมีฌานสายสมาบัติฤาษีก่อนค่อยวิปัสสนาจนโจมตีคนที่ไม่สอนให้ทำแบบนั้นล่ะครับทั้งที่พระพุทธเจ้าไม่เคยสอนให้ทำแบบนั้นเลยครับพระอา
สมาชิกหมายเลข 9297588
ยิ่งเห็นการเกิดดับ สติ สมาธิ ปัญญา ยิ่งเพิ่มพูน
ปัญญา เป็นปัญญาเพื่อให้จิตหลุดพ้นจากรูปนามขันธ์5 รูปนามขันธ์5 เป็นตัวยึดเหนี่ยวจิตให้เคลื่อนอยู่ในวงโคจรโลกียะ การจะพ้นได้นั้น จิตจึงต้องมีกำลัง กำลังของสติ สมาธิ ปัญญา “อินทรีย์”
สมาชิกหมายเลข 3237158
การดับของจิตดวงเก่า กับการเกิดของจิตดวงใหม่
การชำระจิต มองผ่านการเห็นการดับของจิตดวงเก่า อันเป็นการดับของตัวตน ตัวตนคือจิตดวงเก่า +อาการรูปนามขันธ์5 จิตใหม่ยังเกิดต่อเนื่อง แต่มีความสะอาด สว่าง มากขึ้น กว่าเดิม
สมาชิกหมายเลข 3237158
ในการปฏิบัติวิปัสสนาถ้าถึงจุดที่จิตผู้รู้มันรู้ทันกิเลสรู้ทันอารมณ์เองโดยไม่ต้องเจตนานี่ถึงขั้นไหนครับวิปัสสนาญาณไหม
อยากถามผู้รู้ที่ปฏิบัติภาวนาโดยเฉพาะวิปัสสนาว่าในการปฏิบัติวิปัสสนาถ้าถึงจุดที่จิตผู้รู้มันรู้ทันกิเลสรู้ทันอารมณ์เองโดยไม่ต้องเจตนานี่ถึงขั้นไหนครับวิปัสสนาญาณไหมครับ ถ้าเป็นวิปัสสนาญาณนี่ขั้นไหนครับ
สมาชิกหมายเลข 9297588
การเจริญวิปัสสนา ต้องแยกกายหยาบ ออกจากอาทิสมานกายให้ได้เพื่ออะไร?
การเจริญวิปัสสนา ต้องแยกกายหยาบ ออกจากอาทิสมานกายให้ได้ เพราะ กายหยาบ จิตยึดติดอยู่กับอุปาทานขันธ์ เมื่อจิตแยกออกจากกายหยาบ จิตเข้าสู่อาทิสมานกาย จิตจะเห็นกิเลสได้ชัดเจน สามารถเจริญวิป
สมาชิกหมายเลข 5827109
หนึ่งขณะที่หลงไป กับหนึ่งขณะที่ตั้งมั่น
ขณะที่หลง คือขณะที่มีสติอยู่กับกาย และมีสติรู้กับนามที่เป็นอาการของขันธ์อย่างใดอย่างหนึ่ง ขณะที่ตั้งมั่น คือ ขณะที่มีสติรู้อยู่กับ ผลที่เกิดจากรู้หลงดับ อันเป็นสภาพจิตใจหรือความรู้สึกปัจจุบัน อันเป็น
สมาชิกหมายเลข 3237158
ตำราวิสุทธมรรค ผิดพุทธพจน์ ตรงไหนบ้างครับ
วิสุทธิมรรค (บาลี: วิสุทฺธิมคฺค) เป็นคัมภีร์สำคัญคัมภีร์หนึ่ง ในพุทธศาสนานิกายเถรวาท ซึ่งได้รับการจัดลำดับความสำคัญเทียบเท่าชั้นอรรถกถา โดยมี พระพุทธโฆสะ ชาวอินเดีย เป็นผู้เรียบเรียงขึ้นในภาษาบาลี เม
อภิภายตนะ
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
วิปัสสนากรรมฐาน
สมถกรรมฐาน
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
คราวใดที่ทำกิริยา“ดู”เป็น
2. กิริยา หมายถึง การไม่มีตัวตนในกิริยานั้นๆ อันเป็นกิริยาอาการในขันธ์ทั้ง5
3.ดู หมายถึง เหมือนอีกคนเป็นผู้ดูอีกคน อย่างไม่มีตัวตน
4.เป็น หมายถึงสติปัฏฐาน