หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
Pantip MALL
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
อุปทายะรูปกับสภาวะจิตหลุดพ้น
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
สามารถใช้อุปทายะรูป เพื่อความเจริญในธรรมได้หรือไม่
เมื่อรูปแตกกระจาย ด้วยกำลังสมาธิ จะเห็นส่วนของรูปแตกกระจายลอยในอากาศ(ปริเฉท) ดูที่จิตจะเห็นความตั้งมั่น เบาสบายที่จิต
ความเห็นอย่างนี้เป็น“สภาวะธรรม” เป็นการเห็นจิตที่โครงสร้างจิต
ใช้การเห็นสภาวะธรรมแบบนี้เป็นทาง เพื่อ“จิตหลุดพ้น”
หลุดพ้นจากความมีเราในอุปทายะรูป อุปทาน ตัวตน
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
อยากถามผู้ปฏิบัติตามแนวทางหลวงพ่อวิริยังค์ศิษย์หลวงปู่มั่นว่าหลักสูตรสมาธิท่านสอนแบบไหนครับจิตที่หนีออกไปให้ดึงกลับมาไหม
อยากถามผู้ปฏิบัติตามแนวทางหลวงพ่อวิริยังค์ศิษย์หลวงปู่มั่นว่าหลักสูตรสมาธิท่านสอนแบบไหนครับจิตที่หนีออกไปให้ดึงกลับมาไหมครีบคือแบบรู้ทันจิตหนีไปคิดแล้วกลับมาอยู่ที่อารมณ์กรรมฐานใหม่หรือว่าแบบไหนครับ
สมาชิกหมายเลข 8481589
พระพุทธเจ้าทรงสรรเสริญ “ชาคริยานุโยค” คือ ความเพียรเครื่องตื่นอยู่เนือง ๆ
พระพุทธเจ้าทรงสรรเสริญ “ชาคริยานุโยค” คือ ความเพียรเครื่องตื่นอยู่เนือง ๆ ว่าเป็นธรรมสำคัญของผู้ปฏิบัติธรรม เพราะผู้ที่ปล่อยชีวิตไปกับความเกียจคร้าน ความง่วงเหงา และความประมาท ย่อมยากที่จะ
สมาชิกหมายเลข 2748147
เอกคตาจิต
เอกคตาจิต สภาวะจิตตั้งมั่น เป็นธรรมอันเอก เริ่มผุดขึ้นในฌาน2 ขยายกว้างขึ้นไปครอบคลุมรูปฌานและอรูปฌาน เป็นจิตที่มีสติ สมาธิ เป็นนามรูปปริเฉทญานไปในตัว ให้ตัวนี้เป็นตัวเริ่มการมีแกนหลัก(core
สมาชิกหมายเลข 3237158
ผู้ปฏิบัติศีล สมาธิ วิปัสสนา จนถึงโคตรภูญาณสามารถสัมผัสและเห็นพระนิพพานได้
ผู้ปฏิบัติศีล สมาธิ วิปัสสนา จนถึงโคตรภูญาณสามารถสัมผัสและเห็นพระนิพพานได้ พระนิพพาน คือ สภาวะจิตหลุดพ้นจากกิเลสอวิชชา คลายอุปทาน ยึดมั่นจากขันธ์ 5 จิตรวมกับความว่างไร้สิ่งปรุงแต่งทั้งปวง พระนิพพา
สมาชิกหมายเลข 2748147
สังโยชน์ ๓ สีลพตปรามาส
สีลพตปรามาส ความหมายโดยทั่วไป ไม่ปรามาสแม้ศีลที่เล็กน้อย เชื่อว่าจะบริสุทธิ์หลุดพ้นด้วยเพียงแค่ศีล วัตรปฎิบัติที่ผิดไปจากทางอันหลุดพ้นที่แท้จริง หนึ่งในอุปาทานสี่ ก้อคือ สีลพตปรามาส ยึดมั่นในสีลพรต
สมาชิกหมายเลข 3722212
การเจริญสมถะโดยมีวิปัสสนาเป็นเบื้องต้น
“การเจริญสมถะโดยมีวิปัสสนาเป็นเบื้องต้น” หมายถึง ผู้ปฏิบัติเริ่มจากการใช้ปัญญาพิจารณาความจริงของสังขารก่อน แล้วสมาธิจึงค่อยตั้งมั่นตามมา ความหมาย คือ ใช้วิปัสสนาเพื่อให้จิตตั้งมั่นเป็นสมาธ
สมาชิกหมายเลข 2748147
เวสฺสวณมหาอานุภาวคาถา”
เวสฺสวณมหาอานุภาวคาถา” แปล: คาถาเดชานุภาพอันยิ่งใหญ่แห่งท้าวเวสสุวรรณ เวสฺสวณมหาราชสฺส อานุภาเวน ยกฺขเทวตานุภาเวน เตชสา ปารมิตาย จ พหุกาลสญฺจิตปุญฺญพลวเสน พหุภูตคณา โอกาสํ น ลภนฺตุ อสติยา อุปส
สมาชิกหมายเลข 9315680
สภาวะเป็นกลางในธรรม ที่พักจิตตัวจริง
ทำให้ถึงสภาวะเป็นกลางในธรรม ในแต่ละกองขันธ์5 รู้ขันธ์5อะไรแล้วหาย รู้แล้วหาย แล้วกลับมาตั้งมั่นที่จิต อันเป็นสภาวะมีวิหารธรรม สติ สมาธิ ปัญญาระดับสัมโพชฌงค์ ปรากฏตรงนี้ เป็นสภาวะจิตตั้งมั่นตัวจร
สมาชิกหมายเลข 3237158
ทำไม “การทำบุญกับภิกษุสงฆ์” จึงมีอานิสงส์สูง รองจากพ่อแม่
ทำไม “การทำบุญกับภิกษุสงฆ์” จึงมีอานิสงส์สูง รองจากพ่อแม่ ในทางพระพุทธศาสนา “พ่อแม่” ถือเป็นผู้มีพระคุณสูงสุด เพราะเป็นผู้ให้กำเนิด เลี้ยงดู และเป็นรากฐานของชีวิต รองลงมา คือ
สมาชิกหมายเลข 2748147
ปฐมฌาน
วิตก คือ การที่จิตยกขึ้นไปสู่อารมณ์ เหมือนการตั้งต้นเอาจิตไปจับสิ่งใดสิ่งหนึ่ง เป็นความตรึก ความดำริ หรือการเอาจิตไปวางไว้กับอารมณ์นั้นอย่างตั้งใจ วิจาร คือ การที่จิตอยู่กับอารมณ์นั้นต่อเนื่อง เป็นกา
สมาชิกหมายเลข 2748147
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
อุปทายะรูปกับสภาวะจิตหลุดพ้น
เมื่อรูปแตกกระจาย ด้วยกำลังสมาธิ จะเห็นส่วนของรูปแตกกระจายลอยในอากาศ(ปริเฉท) ดูที่จิตจะเห็นความตั้งมั่น เบาสบายที่จิต
ความเห็นอย่างนี้เป็น“สภาวะธรรม” เป็นการเห็นจิตที่โครงสร้างจิต
ใช้การเห็นสภาวะธรรมแบบนี้เป็นทาง เพื่อ“จิตหลุดพ้น”
หลุดพ้นจากความมีเราในอุปทายะรูป อุปทาน ตัวตน