หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
Pantip MALL
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
การกลืน
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
กลืนคือครอบ ข่ม ด้วยความเป็นผู้มีกำลังเหนือกว่า
ตัณหา เหตุให้จิตไหวไปตามผัสสะ ที่เข้ามาทางอายตน
ครอบได้ ข่มได้ ตัณหาจึงไม่เป็นเหตุให้จิตหวั่นไหว ไหวตาม อารมณ์จะถูกทำให้อยู่กับที่
เมื่ออารมณ์อยู่กับที่ จิตไม่หวั่นไหวตาม การเปลื้อง การสลัดออก จึงแค่ดีดนิ้ว
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
อันตราย ในพุทธศาสนา
เมื่อนักตำรา นักศึกษาพระไตรปิฎกเอง กลับไม่เข้าใจ การดับของจิต แท้จริงหมายถึงอะไร แล้วศาสนาจะสืบทอดต่อไปยังรุ่นหลังๆได้อย่างไร เช่น อายตนทางหูดับ นักตำราจะเข้าใจไปว่า ไม่ได้ยินเสียง ทั้งที่ความจริงในค
สมาชิกหมายเลข 3237158
“หัวใจของพระพุทธศาสนา” คือ ปฏิจจสมุปบาท
“หัวใจของพระพุทธศาสนา” คือ ปฏิจจสมุปบาท พระพุทธเจ้าตรัสว่า “เราจักแสดงปฏิจจสมุปบาทแก่พวกเธอ” คำว่า “ปฏิจจสมุปบาท” แปลตรงตัวว่า “ธรรมที่อาศัยกันจึงเกิดขึ้
สมาชิกหมายเลข 2748147
ตำแหน่งปกติของจิต อยู่ตรงไหน
จิตคือความรู้สึก คือสภาพจิตใจ ที่เป็นผลมาจากเห็นการเกิดดับ เปลี่ยนแปลงของรูปนาม จิตเมื่อมาอยู่ผิดตำแหน่ง คือจิตในโลกียะภูมิ(1) เป็นจิตที่ไหลวนไปตามผัสสะทางอายตน ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ จิตในโลกุตรภูม
สมาชิกหมายเลข 3237158
พระอรหันต์ แค่มีสติรู้ทันว่ากิเลสเกิดแล้วดับ หรือไม่มีกิเลสเกิดขึ้นกับจิตอีกเลย?
พระอรหันต์ที่ท่านบรรลุแล้ว จะมีกิเลสหรือเจตสิกฝ่ายอกุศลเกิดขึ้นกับจิตอย่างไร แบบที่1 เมื่อมีผัสสะมากระทบ ยังมีความโลภ โกรธ หลง หรือเจตสิกฝ่ายอกุศลเกิดกับจิตอยู่ เหมือนคนทั่วไป แต่มีสติรู้ทัน เห็นเป็น
AaBbCc
อุจเฉททิฏฐิ ลัทธิจิตสูญ
เรื่องจิตเป็นขันธ์ 5 กับจิตไม่ใช่ขันธ์ 5 นี่แยกสติปัญญาสัตว์จริงๆ เถียงกันไม่มีทางจบ เพราะอวิชชามันบังไว้หมดแล้ว ถ้ายังปฏิบัติไม่ถึง ไม่มีทางรู้เรื่องจิตได้เลย จะอ่านตำราอย่างไรก็หลง เชื่อแบบผิดๆ สุดท
สมาชิกหมายเลข 2748147
ความสัมพันธ์ระหว่างเวทนา (Feeling) และตัณหา (Craving) (สร้างโดย เอไอ)
การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่าง เวทนา (ความรู้สึกที่เกิดขึ้นเมื่อผัสสะกระทบอายตนะ) และ ตัณหา (ความทะยานอยาก) เป็นแกนหลักของการทำความเข้าใจอริยสัจ 4 และหลักปฏิจจสมุปบาท 1. โดยอนุโลม (Anuloma - ลำดับกา
สมาชิกหมายเลข 8933017
ว่าด้วยเงาติดตามตัวไป......
จิตอันประกอบอยู่ด้วยกรรม ? เป็นเหมือนเงาติดตามตัวไป...... 👤 ซึ่งทำหน้าที่รู้อารมณ์ อันเกิดในลำดับแห่งการเกิดดับของอารมณ์นั้นๆ มีรูปารมณ์เป็นต้น เช่น 👀อยากดู🎬... 👂อยากฟัง🎶... 👃อยากสูดดม😷... 👅อยากกิน🦪
สมาชิกหมายเลข 3459975
"ใครยึด" เป็นการตั้งปัญหาที่ยังไม่ถูก
พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๖ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๘ สังยุตตนิกาย นิทานวรรค ๒. ผัคคุนสูตร พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระเชตวัน อารามของท่านอนาถ บิณฑิกเศรษฐี เขตพระนครสาวัตถี ... พระผู้มีพระภาคได้ตรัสว่า
สมาชิกหมายเลข 4128431
เหตุแห่งความเข้าใจผิดของนักตำรา
1.เข้าใจว่าสายปฏิจสมุปบาทนั้น ตั้งแต่เกิดจนมรณะ ความจริงเป็นเพียงจิตหนึ่งขณะที่หลงไป 2.เข้าใจว่า จิตที่มีอุปทานนั้นเป็นแค่วิญญาน ไม่มีผู้รู้เหตุแห่งอุปทานนั้น ความจริงสายปฏิจสมุปบาทนั้น ว่ากันตามเหตุ
สมาชิกหมายเลข 3237158
ตามรู้การปรากฏของจิตที่เกิดดับ
เมื่อเข้าถึงสภาวะจิตละเอียด การภาวนาจะมีปรากฏแต่รูปนามปรมัตถ์ เกิดดับต่อเนื่องอย่างรวดเร็ว ตามธรรมชาติของจิตที่เกิดดับดั่งความถึ่ของแสงไฟ เราผู้ปฏิบัติ จึงต้องมีสติ ตามรู้ทัน การเกิดดับทึ่ปรากฏของจิตข
สมาชิกหมายเลข 3237158
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
การกลืน
ตัณหา เหตุให้จิตไหวไปตามผัสสะ ที่เข้ามาทางอายตน
ครอบได้ ข่มได้ ตัณหาจึงไม่เป็นเหตุให้จิตหวั่นไหว ไหวตาม อารมณ์จะถูกทำให้อยู่กับที่
เมื่ออารมณ์อยู่กับที่ จิตไม่หวั่นไหวตาม การเปลื้อง การสลัดออก จึงแค่ดีดนิ้ว