หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
การกลืน
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
กลืนคือครอบ ข่ม ด้วยความเป็นผู้มีกำลังเหนือกว่า
ตัณหา เหตุให้จิตไหวไปตามผัสสะ ที่เข้ามาทางอายตน
ครอบได้ ข่มได้ ตัณหาจึงไม่เป็นเหตุให้จิตหวั่นไหว ไหวตาม อารมณ์จะถูกทำให้อยู่กับที่
เมื่ออารมณ์อยู่กับที่ จิตไม่หวั่นไหวตาม การเปลื้อง การสลัดออก จึงแค่ดีดนิ้ว
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ตำแหน่งปกติของจิต อยู่ตรงไหน
จิตคือความรู้สึก คือสภาพจิตใจ ที่เป็นผลมาจากเห็นการเกิดดับ เปลี่ยนแปลงของรูปนาม จิตเมื่อมาอยู่ผิดตำแหน่ง คือจิตในโลกียะภูมิ(1) เป็นจิตที่ไหลวนไปตามผัสสะทางอายตน ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ จิตในโลกุตรภูม
สมาชิกหมายเลข 3237158
เราจะอยู่ร่วมกับคนที่บั่นทอนสุขภาพจิตอย่างไร
รู้สึกว่า ไม่สบายใจ ถูกบั่นทอนสุขภาพจิต ปล่อยพลังลบ ฉีกหน้า ข่ม เปรียบเทียบ ในที่ทำงาน เลยไม่ค่อยอยากสุงสิงกับใคร มีแต่ขี้ฟ้อง เสี้ยม หนักกว่านั้น เพื่อนร่วมงานบั่นทอนอย่างไร ผู้บริหารก็จะตำหนิเ
สมาชิกหมายเลข 984471
ใช้จิตประเภทใดในการรู้อารมณ์นิพพาน
1.ขั้นที่1 เป็นจิตที่ไม่ถูกปรุงแต่งจากอารมณณ์ทางขันธ์5 ขยายความ -เป็นจิตที่หลุดพ้นจาก อารมณ์ทางขันธ์5 เช่น หากอารมณ์ทางขันธ์5เป็นรูป เป็นเสียงที่คนกำลังด่าเรา หากหลุดพ้นจากเสียง หมายความว่า คำด่านั
สมาชิกหมายเลข 3237158
อวิชชาสัมผัส -- เมื่อผัสสะกลายเป็นกับดัก และทางออกด้วยการบูรณาการอริยสัจ 4
ในกระบวนการรับรู้ของมนุษย์ ทุกเสี้ยววินาทีมีการทำงานของจิตที่ซับซ้อนเกิดขึ้น จุดที่สำคัญที่สุดจุดหนึ่งซึ่งเป็นรอยต่อระหว่าง "โลกภายนอก" กับ "โลกภายในจิตใจ" คือสิ่งที่เรียกว่า "
สมาชิกหมายเลข 8933017
ความเป็นผู้วางเฉยต่อผัสสะทางรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน
ความจริงมันไม่ใช่การปล่อยวาง การปล่อบวางนั้นเป็นผล มันเกิดภายหลังการมีเหตุ เหตุคือจิตวางเฉย เป็นอุเบกขา ต่ออารมณ์ ต่อผัสสะที่มากระทบ อันอารมณ์จาก รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน ทุกอย่างจึงมีที่มา
สมาชิกหมายเลข 3237158
กระบวนการแห่งเหตุปัจจัย ตามหลักอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สายเกิด--พระบาลีพระมหากัจจยานะ--แปล ดร.สุภีร์ ทุมทอง
141 142 ตรงนี้ท่านพระมหากัจจยานะกล่าวถึงสิ่งต่างๆที่ท่านได้กล่าวข้างต้นนั้น เป็นไปตามกระบวนการแห่งเหตุปัจจัย ตามหลักอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สายเกิด นะ เมื่อสิ่งนี้มี สิ่งนี้ย่อมมี เพราะความเกิดขึ้
satanmipop
ขั้นตอนเกิด ปฏิฆะ
ขั้นตอนเกิด ปฏิฆะ ขั้นตอนการเกิดปฏิฆะ ขัดเคืองใจ ไม่ถูกใจ ไม่พอใจ ขัดใจกัน มีดังนี้ ๑. เกิดอะไรขึ้น ต้นตอของเหตุเกิดจาก ไม่ถูกใจตัวเอง ขัดเคืองใจ คือ ตามใจกู ตามใจตนเอง ทำไมถึงขัดเคืองใจ เพราะ
พรหมสิทธิ์
ทำไมเห็นก็สักว่าเห็นจึงยังเป็นธรรมที่ยังมีตัวตน
เพราะเมื่อเห็นยังมีรูปประกอบอยู่ในรูปเห็น กลาปรูป รูปในความหมายปรมัตถ์ธรรม4นั้น คือ กิริยาอาการต่างๆของจิต เช่น รูปยืน รูปนั่ง รูปทุกช์ รูปสุข รูปคิด รูปปรมัตถธรรมจึงมีความเป็นวิญญานอยู่ในนั้น &
สมาชิกหมายเลข 3237158
ว่าด้วยเงาติดตามตัวไป......
จิตอันประกอบอยู่ด้วยกรรม ? เป็นเหมือนเงาติดตามตัวไป...... 👤 ซึ่งทำหน้าที่รู้อารมณ์ อันเกิดในลำดับแห่งการเกิดดับของอารมณ์นั้นๆ มีรูปารมณ์เป็นต้น เช่น 👀อยากดู🎬... 👂อยากฟัง🎶... 👃อยากสูดดม😷... 👅อยากกิน🦪
สมาชิกหมายเลข 3459975
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
การกลืน
ตัณหา เหตุให้จิตไหวไปตามผัสสะ ที่เข้ามาทางอายตน
ครอบได้ ข่มได้ ตัณหาจึงไม่เป็นเหตุให้จิตหวั่นไหว ไหวตาม อารมณ์จะถูกทำให้อยู่กับที่
เมื่ออารมณ์อยู่กับที่ จิตไม่หวั่นไหวตาม การเปลื้อง การสลัดออก จึงแค่ดีดนิ้ว