จิตมีขันธ์5 ขันธ์5มีวิญญาณ

ปัญญาในความต่างวิหารธรรม เป็นวิหารัฏฐญาณ ปัญญาใน ความต่างแห่งสมาบัติ เป็นสมาปัตตัฏฐญาณ ปัญญาในความต่างแห่งวิหาร- *สมาบัติ เป็นวิหารสมาปัตตัฏฐญาณอย่างไร ฯ พระโยคาวจรพิจารณาเห็นสังขารนิมิตโดยความเป็นภ

ปฏิบัติถึงขั้นไหนถึงจะเอาตัวรอดได้ โดยหลวงพ่อพระราชพรหมยาน วัดท่าซุง ให้พิจารณาเห็นว่า ทุกข์ทั้งหมดที่ได้รับเป็นประจำ ไม่ว่างเว้นนี้ เกิดมีขึ้นได้เพราะอาศัย ตัณหา ความ ทะยานอยาก 3 ประการ คือ อยากมีใน

ทำไมท่านแปลแบบนี้ล่ะ "๔. อรหันตสูตรที่ ๑ ว่าด้วยพระอรหันต์เป็นผู้เลิศในโลก พระนครสาวัตถี ฯลฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย รูปไม่เที่ยง ฯลฯ เวทนาไม่เที่ยงฯลฯ สัญญาไม่เที่ยง ฯลฯ สังขารไม่เที่ยง ฯลฯ วิญญาณไม่

ปฏิสัมภิทามรรค ภาษิตของพระสารีบุตรอธิบายข้อธรรมที่ลึกซึ้งต่างๆ เช่นเรื่อง ญาณ ทิฏฐิ อานาปาน อินทรีย์ วิโมกข์ เป็นต้น อย่างพิสดาร เป็นทางแห่งปัญญาแตกฉาน สารบัญ พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๒๓ ขุททกนิกาย ปฏิส

ธรรมที่ควรกำหนดรู้, ควรละ, ควรทำให้แจ้ง, ควรทำให้เจริญ ( นัยที่ ๑ ) ภิกษุ ท. ! ธรรม ๔ ประการเหล่านี้คือ ธรรมที่รู้ยิ่งด้วยปัญญาแล้ว พึงกำหนดรู้ ก็มี, ธรรมที่รู้ยิ่งด้วยปัญญาแล้ว พึงละเสีย ก็มี, ธรร

ตอนที่ ๗ แยกสภาพธรรมออกเป็นสองฝ่าย  ในขณะเกิดญาณทัสสนะเห็นไตรลักษณ์ เห็นความดับของโลก ความดับของจักรวาลที่แตกละเอียดทั่วจักรวาล  และน้อมเข้าสู่ภายในจน         

ญาณ ๑๖ หรือ โสฬสญาณ ความหยั่งรู้ ในที่นี้หมายถึงญาณที่เกิดขึ้นแก่ผู้เจริญวิปัสสนาตามลำดับ ตั้งแต่ต้นจนถึงที่สุด ๑. นามรูปปริจเฉทญาณ หรือเรียกว่า สังขารปริจ

สมถะนำ วิปัสสนาตาม เป็นอย่างไร ตามที่พระอานนท์ได้อธิบายไว้ในมรรค ๔ โดยส่วนมากแล้วก็มักจะทำกันอย่างนี้ มักจะปฏิบัติกันแบบนี้ เพราะอะไรก็ไม่แน่ใจนัก แต่ที่คิดเองเออเองอ้าอย่าได้ถามเผือนั้น ก็คิดว่า เพร