หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
Pantip MALL
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
เพราะวิญญาน ถึง เวทนาในอนาคต สามารถดับได้ ด้วยการดับกิเลสในปัจจุบัน
กระทู้สนทนา
พระไตรปิฎก
เนื่องจาก วิญญาน ถึงเวทนาในปัจจุบันไม่สามารถดับได้ ไม่มีทางดับได้เลย
ด้วยเหตุนี้จึงเป็นคำตอบให้เข้าใจในเรื่องการปฏิบัติธรรมว่าจะมาคิดนึกเอาเองว่าไม่มีตัวตนนั้นเป็นการมโนทั้งสิ้น
(ผลจากการศึกษาปัฎฐาน ใน กรอบของปฏิจจสมุปบาท)
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
วิโมกข์ที่ ๑ : ผู้ได้รูปฌานย่อมเห็นรูป นี้เป็นวิโมกข์ข้อที่ ๑
ผู้ที่ได้ฌานนั้น ฌานที่ 2 จะทำให้นามกายเข้าไปสงบระงับได้ เพราะอารมณ์ที่ตา หู จมูก ลิ้น กายดับไป เมื่อไม่มีอารมณ์วิญญานจึงตั้งอยู่ไม่ได้ จะเข้าไปสงบระงับที่ใจ เมื่อออกจากฌาน ผู้ที่ได้ตั้งแต่ฌาน 2 ขึ้นไ
สมาชิกหมายเลข 4540746
เจริญปฏิจสมุปบาท จะทำให้เห็นอริยสัจจ์4 ได้ง่ายจริงหรือ?
(เป็นความเห็นส่วนตัว) บัณฑิตทุกท่านมีความคิดเห็นอย่างไร อริยสัจจ์ 4 ทุกข์ เป็น ผล สมุทัย เป็นเหตุ (ตัณหาเป็นเหตุ) นิโรธ เป็น ผล อวิชชา (ความไม่รู้อย่างแจ่มแจ้ง) ดับ มรรค รู้ปริยัติ สัจจญาณ เป็นเหตุ
สมาชิกหมายเลข 3481473
ทิฏฐิทั้งหลาย เมื่อผู้มีกิเลสเสพแล้วเนืองๆ ย่อมติดเป็นธรรมดา
ทิฏฐิทั้งหลาย เมื่อผู้มีกิเลสเสพแล้วเนืองๆ ย่อมติดเป็นธรรมดา หัวข้อนี้เกิดขึ้นเพราะจากการสนทนา ในกระทู้นี้ http://pantip.com/topic/30460046/comment15 ได้สนทนาต่อ ดังนี้.... ***********************
P_vicha
ว่าด้วยประโยชน์ในกาลยึดกาย
(สำหรับผู้ที่ไม่สามารถเข้าใจปฏิจจสมุปบาท ๑) ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ! ปุถุชนผู้มิได้สดับแล้ว จะพึงเบื่อหน่ายได้บ้าง พึงคลายกำหนัดได้บ้าง พึงปล่อยวางได้บ้าง ในกายอันเป็นที่ประชุมแห่งมหาภูตทั้งสี่นี้. ข้อนั
สมาชิกหมายเลข 3459975
อุจเฉททิฏฐิ ลัทธิจิตสูญ
เรื่องจิตเป็นขันธ์ 5 กับจิตไม่ใช่ขันธ์ 5 นี่แยกสติปัญญาสัตว์จริงๆ เถียงกันไม่มีทางจบ เพราะอวิชชามันบังไว้หมดแล้ว ถ้ายังปฏิบัติไม่ถึง ไม่มีทางรู้เรื่องจิตได้เลย จะอ่านตำราอย่างไรก็หลง เชื่อแบบผิดๆ สุดท
สมาชิกหมายเลข 2748147
ความสัมพันธ์ระหว่างเวทนา (Feeling) และตัณหา (Craving) (สร้างโดย เอไอ)
การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่าง เวทนา (ความรู้สึกที่เกิดขึ้นเมื่อผัสสะกระทบอายตนะ) และ ตัณหา (ความทะยานอยาก) เป็นแกนหลักของการทำความเข้าใจอริยสัจ 4 และหลักปฏิจจสมุปบาท 1. โดยอนุโลม (Anuloma - ลำดับกา
สมาชิกหมายเลข 8933017
ว่าด้วยเรื่องปฏิจจสมุปบาท....
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ! เพราะอาศัยซึ่งธาตุทั้งหลาย ๖ ประการ การก้าวลงสู่ครรภ์ ย่อมมี; เมื่อการก้าวลงสู่ครรภ์ ยังมีอยู่, นามรูป ย่อมมี; เพราะ มีนามรูปเป็นปัจจัย จึงมีสฬายตนะ; เพราะมีสฬายตนะเป็นปัจจัย จ
สมาชิกหมายเลข 3459975
พระพุทธเจ้าตรัสว่า “สมาธิภาวนา” หรือการฝึกสมาธินั้น มีอยู่ ๔ แบบ
พระพุทธเจ้าตรัสว่า “สมาธิภาวนา” หรือการฝึกสมาธินั้น มีอยู่ ๔ แบบ แต่ละแบบให้ผลต่างกัน ขึ้นอยู่กับจุดมุ่งหมายของผู้ปฏิบัติ 1. สมาธิเพื่อความสุขในปัจจุบัน คือ สมาธิที่ทำให้ใจสงบเป็นสุขได้
สมาชิกหมายเลข 2748147
ไฟแห่งการดำรงอยู่: การทำความเข้าใจไตรลักษณ์และเหตุปัจจัยดับกิเลสและภพชาติได้อย่างไรในพุทธศาสนาแรกเริ่ม (AI GENERATED)
https://www.youtube.com/watch?v=TwtEJIAjaSk #ปฏิจจสมุปบาท #นิพพาน #วิปัสสนา คุณสงสัยไหมว่าอะไรคือแก่นแท้ของคำสอนพุทธศาสนาแรกเริ่ม? คำตอบอยู่ที่การทำความเข้าใจ ไตรลักษณ์ (อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา) และ ปฏ
สมาชิกหมายเลข 8933017
สฬายาตน เมื่อรู้ชัดก็รู้แจ้ง
1.มีความสัมพันธ์กันระหว่าง สฬายาตนกับจิต วิญญาน 2.ในวิปัสนา รูปแตกกระจายออกได้ (กายอริย4ประเภท) กายที่แตกออกอย่างไร รับรู้ได้ด้วยวิญญาน และให้ผล(จิต)ที่แตกต่างกัน 3.วิปัสนาคือรู้เหตุ เหตุมาจากสฬายาต
สมาชิกหมายเลข 3237158
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
พระไตรปิฎก
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
เพราะวิญญาน ถึง เวทนาในอนาคต สามารถดับได้ ด้วยการดับกิเลสในปัจจุบัน
ด้วยเหตุนี้จึงเป็นคำตอบให้เข้าใจในเรื่องการปฏิบัติธรรมว่าจะมาคิดนึกเอาเองว่าไม่มีตัวตนนั้นเป็นการมโนทั้งสิ้น
(ผลจากการศึกษาปัฎฐาน ใน กรอบของปฏิจจสมุปบาท)