ถ้าสิ่งใดสิ่งหนึ่งที่มันเป็นอนัตตา จะเรียกสิ่งนั้นว่าเป็น "นิพพาน" ได้หรือ ?

ที่ชอบเอาไปอ้างอิง ยืนยันว่า นิพพานเป็นอนัตตา เพราะนิพพาน.. ไม่อยู่ในอำนาจ ไม่เป็นไปตามความปรารถนา ไม่ขึ้นต่อการบังคับบัญชาของใครๆ ทั้งที่คำขยายเหล่านี้ใช้กับขันธ์ ๕ เท่านั้นที่จะเข้ากันได้ ทำอยั่งกั

ย้อนไปอ่านความเห็นของกระทู้ของเมื่อวานบอกว่า... คนนอกพระศาสนาเชื่อว่ามีตัวตน(อัตตา)(ที่เชื่อวว่ามีสถาวะเที่ยง เป็นสุข) ซึ่งตวามจริงไม่มีอยู่ พระนิพพาน มีสภาวะคงที่ สุข แต่ก็ไม่ใช่ตัวตน(อัตตา)ที่คนน

โดยปกติชาวพุทธสายเถรวาทยึดถือว่านิพพานเป็นธรรมสูงสุดไม่มีอะไรยิ่งไปกว่า แต่ต่อมาเมื่อรู้ความจริงว่าแท้ที่จริงแล้ว นิพพานก็ไม่มีแก่น ไม่มีสาระ เป็นอนัตตา แล้วที่นี้จะให้ยึดถืออะไรครับ หุ หุ หุ

เห็นสอนกันว่าไม่ต้องยึดมั่นถือมั่นอะไรในโลก ว่าจะเป็นอะไรยังไง ก็เพราะทั้งหมดทั้งมวลมันเป็นอนัตตา ไม่มีอะไรเป็นแก่น เป็นสาระ หรือประประโยชน์ อะไร แก่ผู้ใดเลย ไม่ต้องเรียน ไม่ต้องสอน ไม่ต้องปฏิบัติ เ

อนัตตา คือสภาพที่ไม่มั่นคง พร้อมแตกดับสูญสลายไป... อัตตา คือสภาพที่มั่นคง ยั่งยืน ไม่มีวันที่จะแตกดับไม่สูญสลายไป เพราะฉนั้นนิพพานเป็นอัตตามันต้องดีกว่าเป็นอนัตตาเสียอีกมิใช่หรือ ? แล้วทำไมบางก

แต่ที่ถูกเป็นเพราะสาวกรู้ไม่จริงแต่ทำเป็นรู้มาก ทั้งที่ความจริงมันไม่ใช่ เช่นกล่าวว่านิพพานเป็นอนัตตา เป็นต้น อาจไม่ได้ตั้งใจปกปิดความเป็นอัตตาของนิพพาน แต่เป็นเพราะไม่รู้สถาพตามความเป็นจริงของนิพพาน

ความสิ้นราคะ ชื่อว่าอมตะ เมื่อพระผู้มีพระภาคตรัสอย่างนี้แล้ว ภิกษุนั้นได้ทูลถามพระผู้มีพระภาคว่า ข้า แต่พระองค์ผู้เจริญ ที่เรียกว่า อมตะๆ ดังนี้ อมตะเป็นไฉน? ทางที่จะให้ถึงอมตะเป็นไฉน? พ. ดูกรภิกษ

แถลงการณ์มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เรื่องปกป้องพระธรรมปิฎกและหนังสือกรณีธรรมกาย ----------------------------------------------------------- 1. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัยยืนยันเจตนาที่

https://www.youtube.com/watch?v=BQ3IRfwoYrU