ถ้าสิ่งใดสิ่งหนึ่งที่มันเป็นอนัตตา จะเรียกสิ่งนั้นว่าเป็น "นิพพาน" ได้หรือ ?

ที่ชอบเอาไปอ้างอิง ยืนยันว่า นิพพานเป็นอนัตตา เพราะนิพพาน.. ไม่อยู่ในอำนาจ ไม่เป็นไปตามความปรารถนา ไม่ขึ้นต่อการบังคับบัญชาของใครๆ ทั้งที่คำขยายเหล่านี้ใช้กับขันธ์ ๕ เท่านั้นที่จะเข้ากันได้ ทำอยั่งกั

ย้อนไปอ่านความเห็นของกระทู้ของเมื่อวานบอกว่า... คนนอกพระศาสนาเชื่อว่ามีตัวตน(อัตตา)(ที่เชื่อวว่ามีสถาวะเที่ยง เป็นสุข) ซึ่งตวามจริงไม่มีอยู่ พระนิพพาน มีสภาวะคงที่ สุข แต่ก็ไม่ใช่ตัวตน(อัตตา)ที่คนน

โดยปกติชาวพุทธสายเถรวาทยึดถือว่านิพพานเป็นธรรมสูงสุดไม่มีอะไรยิ่งไปกว่า แต่ต่อมาเมื่อรู้ความจริงว่าแท้ที่จริงแล้ว นิพพานก็ไม่มีแก่น ไม่มีสาระ เป็นอนัตตา แล้วที่นี้จะให้ยึดถืออะไรครับ หุ หุ หุ

เห็นสอนกันว่าไม่ต้องยึดมั่นถือมั่นอะไรในโลก ว่าจะเป็นอะไรยังไง ก็เพราะทั้งหมดทั้งมวลมันเป็นอนัตตา ไม่มีอะไรเป็นแก่น เป็นสาระ หรือประประโยชน์ อะไร แก่ผู้ใดเลย ไม่ต้องเรียน ไม่ต้องสอน ไม่ต้องปฏิบัติ เ

ทำไมพอจิตมันสัมผัสอสังขตธรรมแล้ว มันก็ว่าง แต่พอขยับไปอีกนิด เป็นพระนิพพาน มันมีแสงปรากฏครับ เหมือนความเลื่อมใสมันเกิดตรงนี้ ไม่เคยร◌ู◌้ว่ามันมีภาวะตรงนี้ด้วย

ถ้าจิตเป็นอนัตตา การหลุดพ้น(นิพพาน)ย่อมขึ้นกับเหตุปัจจัยเพียงอย่างเดียว ไม่ขึ้นกับตัวบุคคล หากเปลี่ยนเหตุ-ปัจจัยให้พระรูปเดิมใหม่ จะมีผลต่อการหลุดพ้นอย่างไร หรือไม่มีเพราะการหลุดพ้นขึ้นกับตัวบุคคลเป็น

คือคำว่า อัตตา และคำว่า อนัตตา สองคำนี้ความรู้ ป.4 ก็เข้าใจได้ ไม่จำเป็นต้องปธ.๙ อัตตา = ตัวตน (ความเป็นตัวของตังเอง ไม่มีเหตุปัจจัยอะไรมาปรุงแต่ง) เป็นอยู่อย่างนั้น เพราะฉนั้นมันจึง เที่ยง มั่นคง ย