ไม่สมควรมีความสุข

"ธรรมชาติ หรือธรรมดามันเป็นเช่นนั้น ถ้าเรารู้เท่าทันแล้ว... สุข หรือทุกข์ มันก็เป็นโมฆะ ไม่มี...ความหมายกับใคร ไม่มี...ความหมายกับจิตของพระอริยเจ้า ทั้งหลาย ผู้เข้าไปถึงธรรมแล้ว... มันมีอยู่

"ผู้ฝึกหัดสมาธิ... ต้องรู้จัก จิต...ของตนเสียก่อน จิต คือ...ผู้นึก ผู้คิด ส่งส่าย-ไปมา แต่ไหน แต่ไรมาแล้ว ถ้าไม่เห็นโทษ เห็นทุกข์... ของการนึก ส่งส่าย จึงไม่เข้าถึง...สมาธิซักที เราฝึกหัด ต้องกา

ทั้งที่ก็ฝึกตามสายสติปัฎฐาน4 ทั่วไป ไม่ได้กำหนดอสุภะ ผ่านไปพอสมควร จิตมันพิจารณากายเป็นของไม่สวยงาม มีแต่สารคัดหลั่งสกปรก มีแต่ทุกข์ ใจรู้อยู่ตลอด มองทั้งเราทั้งเขา หรือแม้แต่สัตว์ก็มีความรู้สึกแบบนี้

ฌานสูตร — ความสิ้นไปแห่งอาสวะเพราะอาศัยฌาน พระพุทธเจ้าตรัสว่า ภิกษุทั้งหลาย ความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลายอาศัยการเข้าฌานได้ ไม่ว่าจะเป็นปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน จตุตถฌาน หรืออรูปฌานทั้งหลาย เช่น อ

1.เข้าใจว่าสายปฏิจสมุปบาทนั้น ตั้งแต่เกิดจนมรณะ ความจริงเป็นเพียงจิตหนึ่งขณะที่หลงไป 2.เข้าใจว่า จิตที่มีอุปทานนั้นเป็นแค่วิญญาน ไม่มีผู้รู้เหตุแห่งอุปทานนั้น ความจริงสายปฏิจสมุปบาทนั้น ว่ากันตามเหตุ

ศาสนาพุทธ พระธรรม คำสอนต่างจากศาสนาอื่นๆ แก่น เนื้อหานั้น พระพุทธองค์สอนให้ดับทุกข์ เริ่มจากสอนให้รู้จักตัวเหตุ อันคือตัวทุกข์ เป็น ตัวหลักที่มีอยู่เต็ม พระไตรปิฏก หมายความว่า พระไตรปิฏกเต็มไปด้วยการส

อนิจจสูตรที่ ๑ ว่าด้วยความเป็นไตรลักษณ์แห่งขันธ์ ๕ พระนครสาวัตถี ฯลฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย รูปไม่เที่ยง สิ่งใดไม่เที่ยง สิ่งนั้น...เป็นทุกข์ สิ่งใดเป็นทุกข์ สิ่งนั้น...เป็นอนัตตา สิ่งใดเป็นอนัตตา เธอท

48. ยาวเทว อนตฺถาย     ญตฺตํ พาลสฺส ชายติ       หนฺติ พาลสฺส สุกฺกํสํ    มุทฺธํ อสฺส วิปาตยํ ความรู้เกิดแก่คนพาล ย่อมเพียงเพ