ใครเห็นด้วยกับ คุณP_vicha ที่เสนอว่า....

กระทู้ต่อเนื่องกับกระทู้ http://pantip.com/topic/30041201/comment50 รายละเอียด คุณคุณ P_vicha ตั้งกระทู้ เสนอไว้ว่า อวิชชา นั้นได้เกิดแต่เบื้องต้นแล้ว เพียงขณะจิตเดียวหรือในวาระจิตนั้น ปฏิจจสมุทปบา

(ผมจะสนทนาตามสัญญาที่จำได้หมายรู้) ขันธ์ 5 กับ ปฏิจจสมุทปบาท  เสมือนเนื้อเดียวกันต่างเป็นปัจจัยสัมพันธ์กัน แต่ไม่ใช่อย่างเดียวกัน และการบัญญัติ บุคคล     ขันธ์ 5 ได้แก่ 

จากคำถามของคุณ วงกลม ในกระทู้นี้ http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y13090518/Y13090518.html แต่ผมส่งข้อมูลคำตอบไปแล้วหลาย ๆ ๆ ครั้ง แต่หายไปทุกครั้ง ไม่รู้ว่าปัญหาอยู่ที่เครื่องผม หรือในร

อวิชชา นั้นได้เกิดแต่เบื้องต้นแล้ว เพียงขณะจิตเดียวหรือในวาระจิตนั้น ปฏิจจสมุทปบาทฝ่ายเกิด ก็ย่อมปรากฏขึ้นแล้ว ต่อมาจากกระทู้นี้ครับ http://pantip.com/topic/30033698/comment36 เป็นการเสนอธรรมที่ย

จะอธิบายแบบข้ามภพ ข้ามชาติ ตามหลักฐานดังนี้. 1. อวิชชา เป็นคตินำไปเกิด https://84000.org/tipitaka/pitaka_item/m_read.php?E=&B=25&A=18176&w=%E0%BB%E7%B9%A4%B5%D4&option=2 พระไตรปิฎกเล

เมื่ดผมมภาวนา อาศัย กำหนดรู้ สภาพธรรม จึงปรากฏเห็นวิบากสภาพอันตีกลับมาส่งผล ก่อให้เกิดสันตติแห่งกองขันธ์ ๕ เพราะขันธสันตติยังเป็นที่อาศัยแห่งอวิชชา จึงดำรงอยู่โดยปัจจัยแห่งอวิชชาและตัณหา อาศัยเหตุนี้

ขอว่าด้วยเรื่อง ต้นกำเนิดของ วงจร ปฏิจจสมุปบาท ก่อนมีขันธ์ห้า เพราะที่ผมเคยสนทนามีแต่วงปฏิจจสมุปบาทเริ่มแล้ว คราวนี้ขอต้นกำเนิดครับ อะไรข้องแวะด้วยอวิชชา เป็นปัจจัย ให้เกิดสังขาร(เริ่มเกิดขันธ์ห้าในค

"กมฺมุนา วตฺตตี โลเก" บัณฑิตทั้งหลายมีปรกติเห็นปฏิจจสมุปบาท  ชื่อว่า เป็นผู้มีความรู้ความเข้าใจในเรื่องกรรมและผลของกรรม ย่อมเห็นกรรมนั้นแจ้งชัดตามความเป็นจริงอย่างน