หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ดับอุปทาน ดับที่จิต
กระทู้สนทนา
วิปัสสนากรรมฐาน
ปฏิบัติธรรม
จิตกับเจตสิกเกิดพร้อมกัน โลภะ โทสะ โมหะ เป็นเจตสิก เป็นกิเลส อุปทาน
การจะดับเจตสิกได้ จึงต้องดับที่จิต
แต่มีคนบอกว่า การจะดับ กิเลส อุปทานได้ สามารถดับได้จากการอ่านตำรา
สอนกันอย่างนี้ “มันทำลายพุทธศาสนามั๊ย”
AI มันยังรู้
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
กิเลส(โลภะ,โทสะ,โมหะ) ใครชนะได้หลุดพ้น ไตรลักษณ์(อนิจจัง,ทุกขัง,อนัตตา)มันคนละเรื่องกันเลย มันชนะกันได้ยังไงครับ?
กิเลส(โลภะ,โทสะ,โมหะ) ใครชนะได้หลุดพ้น ไตรลักษณ์(อนิจจัง,ทุกขัง,อนัตตา)มันคนละเรื่องกันเลย มันชนะกันได้ยังไงครับ?
สมาชิกหมายเลข 9064969
ขอเถอะครับ อย่าใช้คำว่านิพพานชั่วคราว ให้เกิดความสับสน
นิพพานที่พระพุทธเจ้าตรัสสอนนั้น คือสภาวะที่เกิดปัญญา(วิชชา)ทำลายอวิชชา ทำให้ดับกิเลสได้อย่างสิ้นเชิง การที่กิเลสเกิดขึ้นแล้วดับไปตามธรรมชาติ สภาวะที่ไม่มีกิเลสลักษณะนี้ยังเต็มเปี่ยมด้วยอวิชชา ไม่ควร
Garcinia
การเกิดของปัญญา
ปัญญา หรือธรรมชาติที่รู้ชัดรูปนามตามความเป็นจริง ทำให้โลภะ โทสะ โมหะ หรือความพอใจไใพอใจดับลงไปได้ ปัญญาจะเกิดกับความจริงเท่านั้น ความเห็นซึ่งมาจากความพอใจไม่พอใจและความหลง จะทำให้เกิดทุกข์ ที่เราหลงเพ
ญาติธรรม
ธรรมพรรณนา: มหากรุณา...สายตาที่มองโลกด้วยความรัก (สรุปจากพระสูตร)
สัตว์โลกทั้งหลายตกอยู่ในสภาวะที่น่าสงสารยิ่งนัก บ้างก็ถูกไฟคือราคะ โทสะ โมหะ แผดเผา (อาทิตฺโต) บ้างก็หลงทางในทางกันดาร (มหากนฺตารํ) บ้างก็ถูกรัดรึงด้วยบ่วงแห่งตัณหาและทิฐิ (ตณฺหาสญฺโญชเนน) พระพุท
สมาชิกหมายเลข 1265297
สรุปสาระสำคัญ: ปรากฏการณ์วิทยาแห่งเวทนาและหลักการดับความร้อนแห่งผัสสะ (สร้างกับ เอไอ)
นักดับเพลิงภายใน1. นิยามแห่งการตระหนักรู้ (Bare Awareness) หัวใจหลักของการจัดการ "เวทนา" (Affective Valences) คือการดำรงสภาวะผู้เฝ้าสังเกตการณ์อย่างเป็นกลางต่อ ผัสสะ โดยปราศจากอคติ: สุขเวท
สมาชิกหมายเลข 8933017
ความจริงแท้ และการแทนค่าอาการของสภาพความเป็นจริง เพื่อai
ปรัชญา ความเป็นจริง เพื่อการพิสูจน์และค้นคว้า สภาวะความเป็นจริงแท้ คือ ทุกข์เกิด(สภาพบีบคั้นเกิด) และ ทุกข์ดับ(สภาพบีบคั้นดับ) แต่เพื่อให้เข้าใจและเข้าถึง จึงมีการแทนคำแทนค่าโดย การ สมมติ สมการ ขึ้น
สมาชิกหมายเลข 4128431
นั่งสมาธิตอนที่อารมณ์เสียหรือยังตัดปลิโพธิไม่หมด นี้มีผลเสียใช่ไหม
จากที่ได้ฟังมาว่าสมาธิเป็นอัญญสมานาเจตสิกหรือเจตสิกกลางๆ แล้วถ้าหากไปฝืนทำสมาธิตอนที่อารมณ์เสีย จิตใจว้าวุ่น หรือมีความวิตกกังวลเรื่องทางโลกต่างๆ สมาธิจะเข้าไปผสมกับเจตสิกอื่นที่เป็นอกุศลเจตสิก โลภะ โ
สมาชิกหมายเลข 4949234
นามรูปปริจเฉทญาน ความเป็นจริงพื้นฐาน
ความจริง คือสภาวะปกติ ไม่ถูกสั่นคลอนด้วยกิเลส ตัณหา อุปทาน ความจริงคือจิตอยู่ร่วมกับกาย ไม่ต้องใช้ฌาน ญานอะไร ความจริงก็ยังอยู่ แต่เราไม่เห็น ความจริง กายเรารู้สึกได้ แต่จิตเรารู้สึกได้มั๊ย มีคำถาม
สมาชิกหมายเลข 3237158
จิต เจกสิก รูป นิพพาน เป็นไฉน
1. จิต เจตสิก รูป นิพพาน 3 ตัวแรก มีการเกิดดับ ตัวหลัง ไม่เกิดดับ เปลี่ยนแปลง 2. การเปลี่ยนแปลง เกิดดับ จิต เจตสิก รูป เห็นได้ตามการเห็นจิตแต่ละขณะ 3.การรู้จิตแต่ละขณะ หมายถึงการรู้ว่า ขณะนั้นตนรู
สมาชิกหมายเลข 3237158
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
วิปัสสนากรรมฐาน
ปฏิบัติธรรม
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ดับอุปทาน ดับที่จิต
การจะดับเจตสิกได้ จึงต้องดับที่จิต
แต่มีคนบอกว่า การจะดับ กิเลส อุปทานได้ สามารถดับได้จากการอ่านตำรา
สอนกันอย่างนี้ “มันทำลายพุทธศาสนามั๊ย”
AI มันยังรู้