หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
วางสติเป็น ฌาน ญาน1 ก็ไม่ต้อง
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
หากทำจิตให้โปร่ง โล่ง เบาสบายเป็น ก็ไม่ต้องทำฌาน
เพราะจิตที่โปร่ง โล่ง เบา สบาย นั้น เป็นฌานและญาน 1 ไปในตัว
จิตที่โปร่ง โล่งนั้น กายกับจิต จะแยกจากกันโดยอัตโนมัติ เมื่อได้ดังนี้ ก็ให้มีตัวสังเกตุ
ตัวสังเกตุจะจะเป็นตัวสติ หรือ“จิตผู้รู้” จะเห็นอาการเกิดดับ ของรูปนามขันธ์5 ก็ให้สังเกตุ พิจารณาอารมณ์ที่เกิดขึ้นด้วยความเป็น อุเบกขา เอกคตา
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
วิถีแห่งอรหันต์
“ฌาน” โดยตัวมันเองยังไม่ใช่ที่สุดของการหลุดพ้น แต่ถ้าใช้ฌานร่วมกับปัญญาในการพิจารณา “รูป-นาม” ตามความเป็นจริง ก็สามารถนำไปสู่ นิพพานและความสิ้นอาสวะ ได้ ดังพระพุทธเจ้า ทรงตรัสไ
สมาชิกหมายเลข 2748147
สติ สมาธิ ปัญญา เกิดในคราวเดียวกัน
สติ สมาธิ ปัญญา เกิดในคราวเดียวกัน เป็นมรรคสมังคี คือ เกิดแยกรูป แยกนาม เป็นญาน1 ขณะนั้น เป็นอย่างไร สติ-มีสติเห็นกายอยู่ในความรู้สึก ทั้งอิริยาบถหลัก อิริยาบถย่อย สมาธิ-ฌานเกิดไปตามกำลังสติ รูปฌาน
สมาชิกหมายเลข 3237158
จตุตถฌาน
จตุตถฌาน จตุตถฌานเป็นขั้นที่ลึกที่สุดของรูปฌานแล้ว เป็นจุดที่ “ความรู้สึกทั้งหมดถูกวางลง” อย่างแท้จริง ในฌานก่อนหน้า ยังมีบางอย่างเหลืออยู่ เช่น ปฐมฌานมีความคิด ทุติยฌานมีปีติ ตติยฌานม
สมาชิกหมายเลข 2748147
ยกจิตขึ้นสู่ความว่าง
ยกจิตขึ้นความว่าง คำสั้นๆแต่มีความหมายมาก เป็นการแยกรูปนาม เป็นทั้งฌานและญาน ทั้งสมาธิและวิปัสนา ขณะจิตที่ทำอย่างนี้ได้ จิตจะแยกออกจากกายทันที กายกับใจจะเห็นเป็นคนละส่วนกัน 1.ที่กายจะรู้สึ
สมาชิกหมายเลข 3237158
ความหนัก เบา ของจิตและสนามพลังความโน้มถ่วง
เมื่อมีอุปทานตัวตน จิตจะมีความหนัก ความหนักเกิดจากจิตมีมวล จิตไปรวมกับขันธ์5 จึงเคลื่อนที่อยู่ในสนามความโน้มถ่วงแห่งอุปทานตัวตน เมื่อดับอุปมานตัวตน จิตจึงเบา ว่าง โล่ง สว่าง ความเบาเกิดจากจิตไม่มีมวล
สมาชิกหมายเลข 3237158
คนที่บอกว่าปฏิบัติแนวไหนก็ไม่ได้ต้องเจริญสติรู้กายรู้ใจตามพระพุทธเจ้าก็ดับทุกข์ทำไมคนฝึกสติลดยาจิตเวชได้ดีขึ้นแต่เขาไม่
สงสัยและอยากถามเกี่ยวกับคนๆนึงว่าที่เขาบอกว่าปฏิบัติแนวไหนก็ไม่ได้ต้องเจริญสติรู้กายรู้ใจตามพระพุทธเจ้าก็ดับทุกข์ทำไมคนฝึกสติลดยาจิตเวชได้ดีขึ้นวงการจิตเวชจิตวิทยาจิตแพทย์เขารับรองบรรจุหลักสูตรโปรแกรม
สมาชิกหมายเลข 9297588
วิหารธรรม
วิหารธรรมคือขณะนั้น “จิตรู้อยู่กับอารมณ์อะไร” มี ปิติ สุข อุเบกขา เป็นวิหารธรรม(ฌาน2,3,) คือ มีผู้รู้ เป็นผู้ดูการเปลี่ยนแปลงของอารมณ์ อันเป็นผู้ถูกรู้ ผู้ถูกรู้คืออารมณ์ทางขันธ์5แต่ละขณะ
สมาชิกหมายเลข 3237158
สัมมาสมาธิ
สัมมาสมาธิ ความตั้งมั่นของจิตที่ถูกต้อง ตามทางอริยมรรค จนจิตเป็นหนึ่ง และเป็นฐานในการวิปัสสนาให้เกิดปัญญาตัดกิเลสได้ ในอริยมรรคมีองค์ ๘ ข้อสุดท้ายคือ “สัมมาสมาธิ” พระพุทธเจ้าทรงอธิบา
สมาชิกหมายเลข 2748147
นามกายเกิดในจิต นามกายมีรูปเป็นอากาส
สติ สมาธิ ที่ตั้งมั่นจะเกิดนามกายในความรู้สึก เป็นความตั้งมั่นที่ เห็นจิตกับกายเป็นคนละส่วนกัน แยกกันเป็นชั้นๆ กายอาจจะขยายออก จนเต็มท้องฟ้า แต่ก็เกิดอยู่ใน จิตที่เป็นบรรยากาศ จิตมีบรรยากาศล้อมรอบ
สมาชิกหมายเลข 3237158
สัสสตทิฏฐิสูตรแตกต่างจากน้อมจิตไปสู่อมตธาตุ (นิพพาน) อย่างไร???
สัสสตทิฏฐิสูตรแตกต่างจากน้อมจิตไปสู่อมตธาตุ (นิพพาน) อย่างไร??? ว่าด้วยความเห็นว่าโลกเที่ยง พระนครสาวัตถี พระผู้มีพระภาคตรัสถามว่า “ดูกรภิกษุทั้งหลาย เพราะถือมั่นอะไร? เพราะยึดมั่นอะไร? จึงเ
สมาชิกหมายเลข 2748147
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
วางสติเป็น ฌาน ญาน1 ก็ไม่ต้อง
เพราะจิตที่โปร่ง โล่ง เบา สบาย นั้น เป็นฌานและญาน 1 ไปในตัว
จิตที่โปร่ง โล่งนั้น กายกับจิต จะแยกจากกันโดยอัตโนมัติ เมื่อได้ดังนี้ ก็ให้มีตัวสังเกตุ
ตัวสังเกตุจะจะเป็นตัวสติ หรือ“จิตผู้รู้” จะเห็นอาการเกิดดับ ของรูปนามขันธ์5 ก็ให้สังเกตุ พิจารณาอารมณ์ที่เกิดขึ้นด้วยความเป็น อุเบกขา เอกคตา