ผมมีความรู้สึกว่า ในพระพุทธศาสนามีการเชื่อมจิตได้จริง ด้วยกรรมฐาน 40 กองนี่แหละ

อยากถามผู้รู้ทุกท่านว่าการเจริญสติเจริญสมาธิแบบทำกรรมฐานอย่างใดอย่างนึงจิตออกนอกรู้ทันกลับมาที่อารมณ์กรรมฐานทำจิตสงบได้ใช่ไหมครับเพราะเท่าที่ทำมารู้สึกวูบๆสงบนิ่งแล้วก็บายเกาเบาใจรู้สึกซ่าบซ่านในกายแล

อยากถามผู้ที่ศึกษาแนวปฏิบัติสายหลวงปู่มั่นว่าการพิจารณากายสายหลวงปู่มั่นทำยังไงใช้พิจารณาเป็นฐานแล้วรู้ทันจิตที่หนีกลับไปแล้วกลับมาพิจารณาใหม่หรือว่าไงครับหรือว่าพิจารณาตอนออกจากฌานหรือใช้การพิจารณากา

อยากถามผู้รู้ที่เป็นนักปฏิบัติทุกๆท่านว่าที่ครูบาอาจารย์สายปฏิบัติท่านมักจะสอนว่าตอนจะเป็นพระอรหันต์ถึงจะปล่อยวางวิญญาณขันธ์ได้คืออะไรครับหมายถึงจิตผู้รู้หรือเปล่าครับครับ

จำเป็นไหม สำหรับผู้ปฏิบัติที่ต้องเริ่มต้นจากกสิน 10 ที่เป็นฐานของ กรรมฐาน 40 กองก่อนเสมอ ถ้าฝึกจากสมถกรรมฐาน จะทำให้เราได้ผลเช่นเดียวกับการฝึกกสินหรือไม่

https://www.youtube.com/watch?v=mf0dg4gdMUw

https://www.youtube.com/watch?v=QOFavu6Ebpw พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๒  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๔มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์๙. สัมมาทิฏฐิสูตรว่าด้วยความเห็นชอบสัจจวาร&nbs

อยากถามผู้รู้ในการปฏิบัติภาวนาในพระพุทธศาสนาสมาธิที่ถูกต้องที่เป็นฐานในการเจริญปัญญาวิปัสสนาเป็นอย่างไรต้องมีสติสัมปชัญญะรู้เนื้อรู้ตัวเวลาเคลิ้มเวลาเผลอไปคิดด้วยหรือไม่ครับ แล้วอานาปานสติในพระสูตรที่

อยากถามผู้ปฏิบัติธรรมแล้วก็ผู้ที่รู้ธรรมในพระไตรปิฎกว่าปกติคนที่เป็นพระอริยะโดยเฉพาะฆราวาสขั้นต้นเขาจะสนับสนุนคนที่บิดเบือนคำสอนพระพุทธเจ้าหรือรับรองคนบิดเบือนว่าสอนถูกไหมครับแบบยกย่องรับรองและบิดเบือ