หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
Pantip MALL
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
การสงเคราะห์ "นิโรธธาตุ" ใน "โอวาท ๓" ของโอวาทปาติโมกข์
กระทู้สนทนา
พระไตรปิฎก
วิปัสสนากรรมฐาน
พระธรรม
ปฏิบัติธรรม
นิโรธธาตุของ "การไม่ทำบาปทั้งปวง" (โลภะโทสะโมหะ ฯลฯ) ได้แก่ "การยังกุศลให้ถึงพร้อม" (อโลภะอโทสะอโมหะ)
นิโรธธาตุของ "การยังกุศลให้ถึงพร้อม" ได้แก่ "การยังจิตของตนให้บริสุทธิ์หมดจด" (มรรคจิตผลจิต)
นิโรธธาตุของ "การยังของจิตตนให้บริสุทธิ์หมดจด" คือ "ก็เพราะอวิชชาดับด้วยสำรอกโดยไม่เหลือ" (อวิชฺชายเตฺวว อเสสวิราคนิโรธา)
พ้นจาก "สอุปาทิเสสนิพพาน" ไปก็จะไม่เหลืออะไรเลยสมมติเป็นคำพูดว่า "อนุปาทิเสสนิพพาน"
แก้ไขข้อความเมื่อ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
สมาธิภาวนา ๔
พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๑ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๓อังคุตตรนิกาย จตุกกนิบาต1. ๕. โรหิตัสสวรรค2. หมวดว่าด้วยโรหิตัสสเทพบุตร๑. สมาธิภาวนาสูตร ว่าด้วยสมาธิภาวนา พระผู้มี
เพื่อนร่วมเดินทาง
********** ... ชื่อว่าเป็น อนาคามี คือเป็นผู้ไม่ต้องกลับมาเกิดในกามภูมิอีก **********
. ... ชื่อว่าเป็น อนาคามี๕- คือเป็นผู้ไม่ต้องกลับมาเกิดในกามภูมิอีก ********** พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๕ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๗ ขุททกนิกาย ขุททกปาฐะ-ธรรมบท-อุทาน-อ
วงกลม
★★★สมาธิที่ทำให้หลุดพ้น บรรลุธรรม หาใช่ฌาน1-4ไม่★★★
พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๑ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๓ อังคุตตรนิกาย จตุกกนิบาต โรหิตัสสวรรคที่ ๕ สมาธิสูตร .................ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็สมาธิภาวนาอันบุคคลเจริ
สมาชิกหมายเลข 3232080
ผู้ที่ไม่สามารถทำสมาธิจนถึงปฐมฌานเป็นอย่างน้อย ย่อมไม่สามารถละสังโยชน์ ทำพระนิพพานให้แจ้งได้
ผู้ที่ไม่สามารถทำสมาธิจนถึงปฐมฌานเป็นอย่างน้อย ย่อมไม่สามารถละสังโยชน์ ทำพระนิพพานให้แจ้งได้ เป็นไปไม่ได้เลยที่ภิกษุผู้ไม่บำเพ็ญสัมมาสมาธิ (ปฐมฌานขึ้นไป) ให้บริ
สมาชิกหมายเลข 2748147
★★★อนันตริกสมาธิ สมาธิของพระพุทธองค์เพื่อปัญญาญาณ★★★
พระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๑ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๒๓ ขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค ปัญญาในการตัดอาสวะขาด เพราะความบริสุทธิ์แห่งสมาธิ อันเป็นเหตุไม่ฟุ้งซ่าน เป็นอานันตริก
สมาชิกหมายเลข 3232080
ทำไมชาวพุทธหลายคนโดยเฉพาะในพันทิปหลายคนถึงชอบเอาความเห็นตัวเองกับครูบาอาจารย์อยู่เหนือคำพูดพระพุทธเจ้าในพระไตรปิฎก
สงสัยและอยากรู้มากๆว่าทำไมชาวพุทธหลายคนโดยเฉพาะในพันทิปหลายคนถึงชอบเอาความเห็นตัวเองกับครูบาอาจารย์อยู่เหนือคำพูดพระพุทธเจ้าในพระไตรปิฎกเหนือคำพระสาวกที่พระพุทธ
สมาชิกหมายเลข 8481589
ตามคำสอนในพระไตรปิฎกที่ว่าสติปัฏฐาน4ทำให้โพชฌงค์7สมบูรณ์โพชฌงค์7ทำให้วิชชาสมบูรณ์แปลว่าเจริญสติปัฏฐานมรรค8จะครบใช่ไหม
อยากถามผู้รู้ทุกๆท่านว่าตามคำสอนในพระไตรปิฎกที่ว่าสติปัฏฐาน4ทำให้โพชฌงค์7สมบูรณ์โพชฌงค์7ทำให้วิชชาสมบูรณ์แปลว่าเจริญสติปัฏฐานมรรคจะครบใช่ไหมครับ
สมาชิกหมายเลข 9297588
ว่าด้วยวิญญาณธาตุ
จิตซึ่งเป็นตัวรู้นั้น ชื่อว่าวิญญาณธาตุ(ธาตุรู้). .... ! ข้อนั้นเพราะเหตุว่า สิ่งที่เรียกว่าจิตเป็นต้นนี้ ....ฯลฯ“ 👩🏻🤝👨🏼💕👩🏻❤️👨🏼🤰🏻👴🏻👵🏻⚰️ 🪦☠️
สมาชิกหมายเลข 3459975
แม่เพิ่งเสียค่ะ คิดถึงแม่มาก ขอวิธีก้าวผ่านช่วงแห่งความเจ็บปวดหน่อยค่ะ
แม่เราเพิ่งเสียจากอาการปอดติดเชื้อค่ะ ตอนนี้เราคิดถึงแม่มากเลย ไม่รู้จะก้าวผ่านช่วงเวลานี้ไปได้อย่างไร บางทีก็อยากตามแม่ไปอยู่ด้วย ความคิดถึงมันทรมานจริง ๆ ตอนแ
จาจั๊กจี้
จริง ๆ แล้ว การศึกษาธรรม ฝึกสมาธิ ถือศีล มันใช้ไม่ได้ผลในทางปฏิบัติ ทั้งการดับทุกข์หรือระงับกิเลส
หลักพุทธศาสนาตามที่พระพุทธเจ้าสอนไว้ในเรื่อง ขันธ์ 5 ปฏิจสมุปาท ฯลฯ ดูดีมีเหตุผลอย่างมากในทางทฤษฎี แต่ในทางปฏิบัติจริงคือส่วนใหญ่ไม่ได้ผล ไม่ว่าจะเป็นพระเกจิที่
สมาชิกหมายเลข 6019952
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
พระไตรปิฎก
วิปัสสนากรรมฐาน
พระธรรม
ปฏิบัติธรรม
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
การสงเคราะห์ "นิโรธธาตุ" ใน "โอวาท ๓" ของโอวาทปาติโมกข์
นิโรธธาตุของ "การยังกุศลให้ถึงพร้อม" ได้แก่ "การยังจิตของตนให้บริสุทธิ์หมดจด" (มรรคจิตผลจิต)
นิโรธธาตุของ "การยังของจิตตนให้บริสุทธิ์หมดจด" คือ "ก็เพราะอวิชชาดับด้วยสำรอกโดยไม่เหลือ" (อวิชฺชายเตฺวว อเสสวิราคนิโรธา)
พ้นจาก "สอุปาทิเสสนิพพาน" ไปก็จะไม่เหลืออะไรเลยสมมติเป็นคำพูดว่า "อนุปาทิเสสนิพพาน"