ลูกศิษ อาจารมั่น ที สำเร้จการภาวนา จากการ เเอบดู จิตปะพัสสรทีสงบนิ่ง ที ปรากฏตัวขึ้นมา

จิตไม่มีรูปร่าง วรรณะ ไม่มีสีสันวรรณะ แต่สัมผัสได้ด้วย กระแสจิต นิ่งแล้วดูตัวเอง รู้สึกถึงความเต็ม เกิด ปิติ สุข หนักแน่นในจิตใจ นั่นคือ ฌานเต็ม เอากำลังฌานมาใช้งาน เพื่อให้สมาธิมีกำลังมากขึ้น หรือเ

จะดู จริงใจกว่า ไหมครับ  ท่านเเดง จะเเสดงตัวตรงไปตรงมาประกาศว่าฉัน ภาวนาเก่ง ฉันเป็น อรหัน ท่าน โมท จะอ้อมค้อม ออกตัวว่าฉัน ภาวนาไม่เก่ง  เเต่ ใช้ อุบาย ในการเล่าเรื่อง ต่างต่าง เพื่อ ยกย่อ

เเบบ เข้าให้ถึง อัปนาสมาธิ เเล้ว ถอยออกมาพิจารณาร่างกาย ว่าไม่เที่ยง ทุกท่านไหมครับ

เป็น นักภาวนา ระดับเเถวหน้าของประเทศ สองท่านนี้ เเนวทางไม่เหมือนกัน  หลวงปู่ เหรียญ  เน้นการ ภาวนาเเบบ เพ่ง พระปราโมท สวนสันติธรรม เน้นการภาวนา เเบบ หลีกเลี่ยงการเพ่ง ถาม เพื่อ เป็นความรู้ว่

จิตเป็นสมมติบัญญัติในการภาวนาและสมถะ  ไม่รู้ไม่เห็นว่าจิตอยู่ตรงไหน สมมติเรียกขึ้นมาเพื่ออะไร จึงไม่เข้าใจการภาวนาที่สมมติจิตขึ้นมาเพื่อเป็นเครื่องหมายให้เดิน ส่องทางให้เดิน การภาวนาจึงไม่มีทิศทา

ผลบวกของจำนวนครั้ง เเผลอเเล้วรู้ จำนวนมากมาย จะส่งผลให้ ไปถึง กายจิต ไม่ใช่ เราไหมครับ     เผลอเเล้วรู้ นับ หมื่น นับเเสนครั้ง ผลอ

มาสื่อสารการสอนทางยูทูปครับ เเบบ  ดังตริน   อาจารกำพล  อาจารพสิน  ท่าน สุจิน   ท่าน เเดงกีต้า....... /หมาย ถึงคนไทย อายุสัก 30 ถึง 60 สายโคเอนก้า มีปรากฏตัวเป็นครูสอ

การ ภาวนา เเบบนี้ ทำยังไง ให้ไม่ให้กลายเป็น การคิดวิเคาะ เเบบ ปรุ่งเเต่งข้อธรรมทีจำได้ไปตามเรื่องตามราวครับ / คิดเรื่อง ธรรมมาก ก็กลายเป็นคนมีอาการเมาธรรม/ หลักการภาว นา เเบบใช้ สมถะนำไปก่อน เป็นเรื่อ

สมาธิภาวนา หรือการเจริญสมาธิ เป็นหัวใจสำคัญในการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงแสดงแนวทางการพัฒนาสมาธิไว้หลายนัย ซึ่งในสังคีติสูตร (ทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค) และสมาธิสูตร (อังคุตตรนิกา