หลังจากทำจิตให้สงบแล้ว ต่อด้วยญาณ 1- 16 ต่อด้วยโสดาบัน ใช่ไหมครับ

จิตมีดวงเดียวคือจิตเดิม จิตที่เวียตาย เวียนเกิด แต่ที่ไปเรียกวิญญานที่แล่นไปตามอายาตนว่าเป็นจิตนั้น เพราะความเข้าใจผิดของนักอ่านตำรา ตีความไม่แตก ทำให้ผิดเพี้ยนกันไปหมด ถ้าแยกออกว่าอย่างไรคือรู้จิต

จิตนั้น ห่อหุ้มคลุมรูปนาม อย่าโลกสวยด้วยมโนว่าไม่มีจิต เมื่อมีปัญญาเห็นการเกิดดับของจิตอย่างต่อเนื่อง จึงจะไปยืนอีกฝั่งและเห็นทั้ง2ฝั่ง 1.ฝั่งโลกียะ เห็นกระบวนการเกิดของจิต 2.ฝั่งโลกุตระ เห็นจิตดั

หลังจากบำเพ็ญเพียรจนจิตสงบและพร้อม พระสิทธัตถะ ตรัสรู้สามญาณ 1. ปุพเพนิวาสานุสสติญาณ (สานุสสติญาณ) – ระลึกชาติอดีต พระเจ้าสิทธัตถะรู้ชาติที่เคยเกิดเป็นมนุษย์หรือสัตว์ เป็น ญาณแรกที่เกิดขึ้น

Q:นักตำราประนามพระป่าว่า จิตเที่ยงบ้าง ,มีจิตตั้งมั่นคือมีจิตเที่ยงบ่าง เหตุมาจากอะไร A:เหตุมาจาก นักตำราทำสติ “จิตในจิต“ ไม่เป็น ทำไม่เป็นแล้วไปกล่าวหาพระป่า พระปฏิบัติ Q:แล้วความมีจิตไม

https://www.youtube.com/watch?v=m70_Ld6GJ_Qการอธิบายนี้เป็นการนำเอาหลักธรรมสำคัญในพุทธศาสนามาสังเคราะห์เข้ากับหลักอริยสัจ 4 เพื่อให้เห็นภาพรวมของเหตุและผลของการเวียนว่ายตายเกิดและการพ้นทุกข์ 1. ทุกขสั

บริสุทธิ์หมายถึง ปราศจากอุปทาน แต่จิตเดิมแท้ หรือธาตุจิตนั้น ไม่มีอุปทานในขันธ์5 (อุปทานดับ) จิตจึงมีความสว่างไสว แต่จิตเดิมยังหลงว่า ตัวเอง สว่างไสว จึงยังมีอุปทานอยู่ไม่มากแล้ว ขยับเพียงนิดก็หลุดพ้

ทุกวันนี้ทั้งคนสอน คนเรียน มักง่ายในธรรม จะมาดึงสติกันหน่อย 1.จิตมีการเดินทาง การเดินทางย่อมมีภาวนาที่ตรงทาง ผลจึงจะถูกต้อง แต่“จาน” จำไร จะบอกว่า ให้ข้ามจิต พ้นจิต จำไรแท้!! 2. ไม่เห็นก

คนไม่ศึกษาพระพุทธศาสนา ส่วนมากหลงยึด รูป (กาย) เป็นเรา นักท่องตำรา ยึดเอาจิตเป็นวิญญาณขันธ์ยึดจิตเป็นขันธ์ 5 ผู้ปฏิบัติจนเห็นธรรม จิตแยกออกจากขันธ์ 5 แต่เป็นอมตธาตุหรือธรรมธาตุรวมกับความว่างบริสุทธิ

การที่เราทำสมาธิอย่างเป็นประจำและต่อเนื่อง นอกจากได้ความสงบ มันได้อะไรอย่างอื่นด้วยมั๊ยครับ ที่ผมพอเข้าใจ การนั่งสมาธิมันคือการทำให้เอกัคคตาเจตสิกเกิดขึ้นร่วมกับจิตอย่างต่อเนื่อง แล้วมันได้อะไรอย่างอ