จริงหรือที่ว่าว่าสติบังคับไม่ได้ เพราะอ้างอนัตตา ?

         กราบนมัสการพระคุณเจ้าครับ 1.จิตเภท  โรคประสาท เป็นบ้า อาการหรือกลุ่มคำเหล่านี้,ทั้งทางวิทยาการ  วงการแพทย์ กับทางพุทธศาสนาเหมือนกันหรือแตกต่า

ผมอยากให้ความเจ็บเป็น'อนัตตา' ผมทำไงดี ในเมื่อปิดประตูหนีบนิ้ว,เดินเตะสิ่งของยังเจ็บนิ้วมือและเท้าอยู่?

"อยู่...ที่นี้ ! มีความรู้สึกอยู่...เมื่อกระทบอารมณ์ขึ้น มันชอบใจ โยม! ก็รู้ ก็เห็นว่า... มันเป็นอนิจจัง อย่าไปยึดมั่น ถือมั่นมันเลย มันจะตกทุกข์ขึ้นมา โยมก็เห็นว่า... อันนี้ มันเป็นอนิจจัง ทุก

ตอนที่ภาวนา แล้วจิตไปคิด ต้องเดินกลับมาไหม หรือว่าต้องพูดตลอดว่า ไม่เที่ยงเป็นทุกข์ เป็นอนิจจังทุกขังอนัตตา ก่อนไหมครับ เพราะว่าอานาปานสติ ศีลสมาธิปัญญาวิปัสสนา แค่ดูลมหายใจ มันก็คบแล้ว ไม่ต้องนั่งสมา

วิญญาณขันธ์พิจารณารูปขันธ์,เวทนาขันธ์,สัญญาขันธ์,สังขารขันธ์เป็นอนิจจัง,ทุกขัง,อนัตตาได้ แล้วอะไรพิจารณาวิญญาณขันธ์ถ้าไม่ใช่จิต

" ถาม : ผมยังมีความคิดต่างๆ มากมาย จิต ของผมฟุ้งซ่านมาก ทั้งๆที่ผมพยายามมี สติอยู่... ตอบ : อย่าวิตกในเรื่องนี้เลย พยายามรักษาจิตของท่าน ให้อยู่ในปัจจุบัน เมื่อเกิดรู้สึกอะไรขึ้นมาภายในจิต ก็ตาม

บทนำ แนวคิดที่ว่า "ถิรสัญญาเป็นเหตุใกล้ให้เกิดสติ" (ถิระสัญญา อุปัฏฐานะการะณัง สะติสสะ) เป็นหลักการสำคัญที่อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างองค์ธรรม ๒ ประการ คือ สัญญา (Perception/Memory) และ สติ (