ลักษณะของ สมถะ-สมาธิ-ปัญญาในสมถะภาวนาและวิปัสสนาภาวนา ที่ิอธิบายไว้ในคลิปนี้ ผิดพลาดประการใดหรือไม่ครับ

วิปัสสนา ด้วยอรรถว่าพิจารณาเห็นโดยความเป็นสภาพไม่เที่ยง โดยความเป็นทุกข์ โดยความเป็นอนัตตา ความที่จิตมีการปล่อยธรรมทั้งหลายที่เกิดในวิปัสสนานั้นเป็นอารมณ์ เพราะความที่จิตมีอารมณ์เดียวไม่ฟุ้งซ่านเป็นส

"การภาวนา คือ... การพิจารณา รู้เท่าตามที่เป็นจริงของมัน ความสงสัย ก็ไม่มี ทุกข์ที่จะเกิด ก็ไม่มี เขาจะเรียกถ้วย เราก็สบาย เรียกหม้อ ก็สบาย เพราะเราใช้ไปตามสภาวะของมัน วิมุตติ...มันจึงเกิดตรงน

ภาวนา การเจริญภาวนา นั้น เป็นการสร้างบุญบารมีที่สูงที่สุดและยิ่งใหญ่ที่สุดในพระพุทธศาสนา จัดว่าเป็นแก่นแท้และสูงกว่าฝ่ายศีลมากนัก การเจริญภาวนานั้น มี ๒ อย่างคือ " สมถภาวนา ( การทำสมาธิ )"

วิปัสสนายานิก แปลว่า ผู้มีวิปัสสนาเป็นยาน เรียกเต็มเพื่อย้ำความหมายให้หนักแน่นว่า สุทธวิปัสสนายานิก แปลว่า ผู้มีวิปัสสนล้วนๆ เป็นยาน หมายถึง ผู้ที่เริ่มปฏิบัติด้วยเจริญวิปัสสนาทีเดียวโดยไม่เคยฝึกหัดเจ

สงสัยและถามความเห็นทุกๆท่านว่าทำไมคนที่ศรัทธาสายวัดป่าหรือสายทำฌานถึงต้องบังคับให้คนทำโลกียฌานในอารมณ์อันเดียวก่อนทั้งที่หลวงปู่ขาวบอกว่ายังไงก็ได้ยังไงก่อนก็ได้ซึ่งหลวงปู่ขาวท่านเป็นศิษย์รุ่นใหญ่ของห

คำว่า พุทโธ ๆ ๆ นี้ มันไม่ได้ติดตามไปกับสมาธิ พอจิตสงบเป็นสมาธิแล้ว มันทิ้งทันที ทิ้งแล้วมันก็ได้แต่สงบนิ่ง แต่อนุสติ ๒ คือ กายคตานุสติ อานาปานสติ ถ้าตามหลักวิชาการท่านว่า ได้ทั้งสมถะทั้งวิปัสสนา ที

อยากถามผู้รู้ทุกๆท่านว่าแนวทางกรรมฐานภาวนาสายอยุธยาเดิมพวกสายมัชฌิมาสายหลวงพ่อปานสายวัดพลับพวกนี้มีการเจริญวิปัสสนาไหมครับแล้วต่อยอดยังไงต่อยอดเป็นวิปัสสนายังไงครับ ใครพอทราบรายละเอียดแนวทางวิปัสสนาขอ

"นอบน้อม พุทธธรรมสงฆ์ อันเป็นที่พึ่งของข้าพเจ้า" ************* จิตมีอารมณ์เป็นหนึ่งเกิดกับสมาธิระดับได้บ้างครับ?

1.สติที่เป็นโลกุตรสติ จะไม่มีตัวตน ให้ผลคนละอย่าง(จิตใจ) กับมิจฉาสติ ในอากาสจะหาความเป็นเราได้ยาก ดังนั้นเมื่อสติไปรู้ที่กาย(สมาธิ) จะเห็นว่าจิตที่ไปรู้กายนั้น เบา ว่าง โล่ง เป็นลักษณะของ อรูปฌานจิต