อาจารย์แดง สอนเรื่องผัสสะระดับปรมัตถ์

เหมือน หมา ไม่ว่ามันจะเห่า เก่ง เเค่ไหนก็ตาม  หมาไม่สามรถพูดภาษาคนเพื่อเล่าประวัติหมาให้เจ้าของฟังได้  เหมือน ธรรม จริงจริงเเล้วมันสอนกันไม่ได้  มันได้เเค่ คนปฏิบัติลองผิดลองถูกด้วยตนเ

ในยามคับขันแบบนี้ เป็นกาลที่เหมาะที่ควรอย่างยิ่งแก่การพิจารณา "ธรรม" ไปมากกว่า การสาดใส่ การพอกพูนคติ การประกอบอริยูปวาโท และการเป็นผู้ประมาท เพราะสะดุ้งต่อความหวั่นไหวของโลก พึงพิจารณาเถิ

จุดนั้นมีอยู่จริงไหม ยิ่งมีพระที่พรรษามากๆ เป็นข่าวอยู่ตอนนี้ รู้เลยว่า พวกเขาก็ไม่ได้เหนือกว่าคนธรรมดาทั่วไป เผลอๆจะหมกมุ่นกว่าด้วยซ้ำ อดีตหลวงพ่อมิซูโอะ ก็ปฏิบัติอย่างหนักถึงยี่สิบปี ก็ไม่บรรลุอะ

อัลกอริทึมของการภาวนา เป็นอย่างไร           วันนี้ มาชวนคิดชวนคุย  เรื่อง ภาวนาครับ บางท่าน อาจว่า ผมชอบแสดงความคิดเห็นแบบนึกเอาเอง อันที่จริง ผมก็นำ

กระทู้ต้นเรื่อง http://pantip.com/topic/35325687/comment49 ----------------- จากการสนทนาในกระทู้ต้นเรื่อง พบว่าผู้ร่วมสนทนา 2 ท่าน มีความเข้าใจผิด แล้วจึงสับสนในเรื่องความจริงและสมมติ ซึ่งน่าจะ

ด่านในภาวนามีหลายด่าน มันก็มีหนีปัญญา ไว้ล่อหลอกนักภาวนา เมื่อรู้ทัน กาย เวทนา จิต ธรรม  สภาวะบัญญัติได้ จิตจะละเอียดขึ้น จะเข้าสภาวะปรมัตถ์ หารูปร่างไม่เจอ แต่มีอยู่  จากบัญญัติสู่ปรมัตถ์ เ

อัตตา คืออุปทานความยึดมั่นในสมมติสัจจะของโลกว่าเป็นบุคคลเราเขา อนัตตา คือการเห็นความจริงในปรมัตถ์สัจจะของธรรมชาติว่าสรรพสิ่งเป็นเพียงเหตุปัจจัยที่แปรเปลี่ยนไปไม่มีตัวตน บังคับไม่ได้มีเหตุเกิดก็เกิดขึ้

อยากชวนคุยเรื่องนี้กันอีกสักครั้งครับ หลังจากที่ผมค้นคว้า ทำความเข้าใจเรื่องนี้มานานจนถึงจุดที่สรุปได้แล้ว จึงอยากอภิปรายและรับฟังความเห็นจากสมาชิกครับ ประการหนึ่ง ผมคิดว่าการค้นพบนี้มันตอบคำถามผมได้อ

จากกระทู้ข้างล่าง.. ความคิดเห็นที่ 18-1 ไม่ใช่ครับ จขกท ต้องการจะโยงให้กล่าวถึง นิพพานเป็นอัตตาแต่ต้นแล้ว ดูได้จากประวัติการตั้งกระทู้ ความเห็นที่แสดง คำถาม ที่เป็นบัญญัติ ก็ต้องตอบด้วยบัญญัติ คำว่