หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
วิญญาณ ต่างจากสังขารอย่างไร และเจตสิกคืออะไร
กระทู้คำถาม
ศาสนาพุทธ
มหาสติปัฏฐาน 4
วิญญาณ หรือ วิญญาณขันธ์ คือ จิตผู้รู้ใช่หรือไม่ (คอยรับรู้)
สังขาร คือ จิตตัวที่ปรุงแต่ง เป็นผู้คิด creative ใช่หรือไม่ (คิดสร้างสิ่งใหม่)
สัญญา คือ จิตที่เป็นจิตผู้นึก ความจำ ใช่หรือไม่ (คิดหาของเดิม)
จิต กับ เจตสิก ต่างกันหรือไม่
และเจตสิกเป็นประโยชน์ต่อการพิจารณาหรือไม่
การที่หลวงปู่ดุลย์และพระอาจารย์ปราโมทย์ บอกว่า พบผู้รู้ให้ทำลายผู้รู้
พบจิตให้ทำลายจิต หมายความว่าอย่างไร
อย่างไรถึงเรียกว่า จิตเห็นจิต
และอย่างไรถึงเรียกว่า จิตปล่อยวางจิต
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ขันธ์อะไรที่ไม่ใช่ปรมัตธรรม?
https://www.youtube.com/watch?v=R87HbacNgq4 https://www.dhammahome.com/cd/topic/14/33 ปกิณณกธรรมตอนที่ ๓๓ สนทนาธรรมที่โรงพยาบาลปากเกร็ดเวชการ พศ. ๒๕๓๖ ถ. ความหมายของคำว่า&
สมาชิกหมายเลข 7608577
ลุงหวีด ฆราวาสผู้บรรลุธรรมขั้นสูง
เรื่อง “ลุงหวีด ฆราวาสผู้บรรลุธรรมขั้นสูง” (คุณลุงหวีด บัวเผื่อน “จิตที่พ้นทุกข์”) ตอนหลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน แข็งแรงอยู่ หลังฉันแล้วท่านมักจะเทศน์อบรมฆราวาสและตอบปัญหาธรร
สมาชิกหมายเลข 2748147
๔. สัตว์ที่มีกายอย่างเดียวกัน มีสัญญาอย่างเดียวกัน ได้แก่พวกเทพชั้นสุภกิณหะ นี้ เป็นวิญญาณฐิติที่ ๔ แสดงว่า เป็นอนัตตา เ
๔. สัตว์ที่มีกายอย่างเดียวกัน มีสัญญาอย่างเดียวกัน ได้แก่พวกเทพชั้นสุภกิณหะ นี้ เป็นวิญญาณฐิติที่ ๔ แสดงว่า เป็นอนัตตา เพราะ ถูกปัจจัยปรุงแต่ง ไม่มีfreewill เทพชั้นนี้จึงมีกาย-สัญญาเหมือนกันได้ หากเป็
สมาชิกหมายเลข 9064969
จิตเป็นทั้งสังขารขันธ์ และที่พ้นไปจากสังขารขันธ์
โลภ โกรธ หลง ชอบใจ เสียใจ ดีใจ คิดนึก เป็นจิตสังขาร เป็น อายาตนภายใน มโนวิญญาน เป็นผัสสะ ได้ยิน เห็นภาพ เป็น อายาตนภายนอก เป็นผัสสะ ทั้งอายาตนภายนอก ภายใน ต่างเป็นประตูผัสสะ กระทบอะไร ก็กระทบจิต จิ
สมาชิกหมายเลข 3237158
นักปฏิบัติต้องเห็นความจริงอย่างนี้ (หลวงปู่เหรียญ)
หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ วัดอรัญญบรรพต อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย เหมือนอย่างคนใกล้จะตายอย่างนี้นะ เมื่อร่างกายส่วนใดมันไม่ปรองดองสามัคคีกันแล้ว เช่น ธาตุไฟมันก็ดับลง ธาตุลมก็ดับลงอย่างนี้นะ วิญญาณอาศัยอยู่
สมาชิกหมายเลข 9104958
รวมคำสอนและโอวาทธรรม เรื่อง จิตในพระนิพพาน
รวมคำสอนและโอวาทธรรม เรื่อง จิตในพระนิพพาน ของ พระพุทธเจ้า หลวงตามหาบัวและพระอาจารย์สุชาติ ไม่มีตรงไหนสูญ พระพุทธเจ้าให้น้อมจิตที่บริสุทธิ์เข้าพระนิพพาน แต่ตามพระไตรปิฎก นิพพานไม่ใช่ความสูญแบบทิ้งทุ
สมาชิกหมายเลข 2748147
หนทางสายกลาง (มัชฌิมาปฏิปทา) ในประเด็น "ปฏิจจสมุปบาท" (ai generated)
คำอธิบายเรื่องหนทางสายกลางนี้เป็นหลักธรรมสำคัญที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงแก่พระมหากัจจานะะ ซึ่งเป็นการชี้ให้เห็นการดำเนินชีวิตและทัศนคติที่หลีกเลี่ยงสุดโต่ง 2 ประการ 1. หนทางสายกลางตามบทสนทนาของพระพุทธเจ้า
สมาชิกหมายเลข 8933017
อนัตตา ความเห็นว่าไม่ใช่เรา
อนัตตาความเห็นว่าไม่ใช่เรา หรือของเรามันก็ถูกอยู่ แต่มันไม่ถูกต้องตามเจสตปของมัน การเห็นอย่างนี้ไม่เรียกว่าเป็นการเห็นธรรมตามความเป็นจริง การเห็นว่า บ้าน รถ ต้นไม้ ช้าง ม้า วัวควาย ไม่ใช่เรา ของเรา มั
สมาชิกหมายเลข 8926786
รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นสิ่งที่ปัจจัยปรุงแต่ง แล้วอะไรที่เป็นเหตุ-ปัจจัยที่มาเป็นปัจจัยปรุงแต่งรูป เวทนา สัญญา
รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นสิ่งที่ปัจจัยปรุงแต่ง แล้วอะไรที่เป็นเหตุ-ปัจจัยที่มาเป็นปัจจัยปรุงแต่งรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณเหล่านั้น ใช่อายตนะ6 รูปกระทบตา เสียงกระทบหู กลิ่นกระทบจมูก รสกระท
สมาชิกหมายเลข 9064969
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนาพุทธ
มหาสติปัฏฐาน 4
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
วิญญาณ ต่างจากสังขารอย่างไร และเจตสิกคืออะไร
สังขาร คือ จิตตัวที่ปรุงแต่ง เป็นผู้คิด creative ใช่หรือไม่ (คิดสร้างสิ่งใหม่)
สัญญา คือ จิตที่เป็นจิตผู้นึก ความจำ ใช่หรือไม่ (คิดหาของเดิม)
จิต กับ เจตสิก ต่างกันหรือไม่
และเจตสิกเป็นประโยชน์ต่อการพิจารณาหรือไม่
การที่หลวงปู่ดุลย์และพระอาจารย์ปราโมทย์ บอกว่า พบผู้รู้ให้ทำลายผู้รู้
พบจิตให้ทำลายจิต หมายความว่าอย่างไร
อย่างไรถึงเรียกว่า จิตเห็นจิต
และอย่างไรถึงเรียกว่า จิตปล่อยวางจิต