หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
Pantip MALL
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
จิต ไม่ใช่ วิญญาณ ไม่ใช่ มโน เพราะมีเหตุปัจจัยการเกิดต่างกัน
กระทู้คำถาม
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
ศาสนาพุทธ
พระธรรม
จิตมีเหตุปัจจัยอยู่ที่ อวิชชา
มโนมีเหตุปัจจัยอยู่ที่อายตนะตัวที่6 คือธรรมารมณ์
วิญญาณมีเหตุปัจจัยอยู่ที่ สังขาร อายตนะ6
ฉนั้น จิตเป็นต้น ไม่ใช่ วิญญาณ ไม่ใช่ มโน
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
จิตไม่ใช่มโน จิตไม่ใช่วิญญาณ
ปฏิจจสมุปบาท เพราะอวิชชาเป็นปัจจัย สังขารจึงมี เพราะสังขารเป็นปัจจัย วิญญาณจึงมี( วิญญาณคือตัวไปรับกรรม) เพราะวิญญาณเป็นปัจจัย นามรูปจึงมี เพราะนามรูปเป็นปัจจัย สฬายตนะจึงมี(มีมโน ไปรู้กรรมส่งมาทางใจ
สมาชิกหมายเลข 4012218
“หัวใจของพระพุทธศาสนา” คือ ปฏิจจสมุปบาท
“หัวใจของพระพุทธศาสนา” คือ ปฏิจจสมุปบาท พระพุทธเจ้าตรัสว่า “เราจักแสดงปฏิจจสมุปบาทแก่พวกเธอ” คำว่า “ปฏิจจสมุปบาท” แปลตรงตัวว่า “ธรรมที่อาศัยกันจึงเกิดขึ้
สมาชิกหมายเลข 2748147
สติกั้นปัญญาตัด
วงจรปฏิจสมุปบาท เพราะอวิชชาเป็นปัจจัย สังขารจึงมี เพราะสังขารเป็นปัจจัย วิญญาณจึงมี เพราะวิญญาณเป็นปัจจัย นามรูปจึงมี เพราะนามรูปเป็นปัจจัย สฬายตนะจึงมี เพราะสฬายตนะเป็นปัจจัย ผัสสะจึงมี .............
สมาชิกหมายเลข 4012218
ธาตุ ปรุงเป็น อายตนะ .... (ตามกฏ อิทัปปัจจยตาปฏิจจสมุปบาโท เพราะ มีอวิชชาเป็นหัวขบวน)
มโน (ธาตุ) เมื่อตั้งขึ้นในฐานะ เป็นอายตนะภายใน เพราะ อายตนะภายนอก คือธัมมารมณ์ ก็เข้ามาสู่ มโนทวาร ประเด็นสนทนา ใครว่า "อายตนะของพระอรหันต์ เหมือนกับ อายตนะของปุถุชน" (เมื่อกำหนดที่ พระอร
F=9b
จิตกับกายคือสิ่งเดียวกัน 3
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ปุถุชนผู้มิได้สดับ จะพึงเข้าไปยึดถือเอากายอันเป็นที่ประชุมแห่งมหาภูตทั้ง ๔ นี้ โดยความเป็นตน ยังชอบกว่า แต่จะเข้าไปยึดถือเอาจิตโดยความเป็นตนหาชอบไม่ ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะกายอันเ
สมาชิกหมายเลข 8097436
ไม่ว่างอยู่อย่างเดียว คือ อายตนะ คืออะไรครับ
ผมกำหดรู้อาศัยเหตุแห่งปัจจัย จึงกำหนดเห็นสภาพแห่งสุญญตา ย่อมมีปกติคือว่างจากอัตตา ว่างจากสักกายทิฏฐิ มันจะเป็นสุญญตาสภาวะโดยสิ้นเชิงได้อย่างไร เพราะวิญญาณยังดำรงอยู่ด้วยอายตนะเป็นปัจจัย อุปมาเหมือนอา
สมาชิกหมายเลข 7480164
ไปเจอพระสูตรใหม่2พระสูตรที่พระพุทธตรัสสติปัฏฐาน4ให้แก่ฆราวาสและคนที่ยังไม่บรรลุธรรมไหนว่าต้องเป็นโสดาบันขึ้นไปถึงปฏิบัติ
คือจขกท.ไปเจอพระสูตร2พระสูตรคือพรามหณ์สูตรกับกุณฑลิยสูตรและอีกพระสูตรจำชื่อไม่ได้อ้อวิรัทธสูตรที่เป็นหลักฐานชัดเจนว่าสติปัฏฐาน4ไม่ได้แสดงเฉพาะภิกษุที่บรรลุโสดาบันขึ้นไปและยังบอกอีกว่าจะปรารถอริยมรรคมี
สมาชิกหมายเลข 9297588
จิตมีวิญญาณ มีสังขาร มีสัญญา มีเวทนา
จิตที่ส่งออกนอกเพื่อรับสนองอารมณ์ ทั้งสิ้น เป็นสมุทัย ผลอันเกิดจากจิตส่งออกนอกแล้วหวั่นไหว เป็นทุกข์ จิตเห็นจิตอย่างแจ่มแจ้ง เป็นมรรค ผลอันเกิดจากจิตเห็นจิตอย่างแจ่มแจ้ง เป็นนิโรธ ใจ คิด จักขุวิญ
สมาชิกหมายเลข 3949931
จิตเจตนาคิด ปรุงแต่ง เกิดวิญญาณ
สมาชิกหมายเลข 5445195
ความสำคัญของปฏิจจสมุปบาท 2
กระทู้นี้ต่อเนื่องมาจากกระทู้แรกตามลิ้งนี้ http://pantip.com/topic/30781248 ------------------------------------------------------------------------------------------- ความเป็นเหตุปัจจัยของกันและกัน
Faraday
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
ศาสนาพุทธ
พระธรรม
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
จิต ไม่ใช่ วิญญาณ ไม่ใช่ มโน เพราะมีเหตุปัจจัยการเกิดต่างกัน
มโนมีเหตุปัจจัยอยู่ที่อายตนะตัวที่6 คือธรรมารมณ์
วิญญาณมีเหตุปัจจัยอยู่ที่ สังขาร อายตนะ6
ฉนั้น จิตเป็นต้น ไม่ใช่ วิญญาณ ไม่ใช่ มโน