สติกั้นปัญญาตัด

วงจรปฏิจสมุปบาท
เพราะอวิชชาเป็นปัจจัย สังขารจึงมี
เพราะสังขารเป็นปัจจัย วิญญาณจึงมี
เพราะวิญญาณเป็นปัจจัย นามรูปจึงมี
เพราะนามรูปเป็นปัจจัย สฬายตนะจึงมี
เพราะสฬายตนะเป็นปัจจัย ผัสสะจึงมี
............................................
เพราะอวิชชาเป็นปัจจัย สังขารจึงมี
ตาเห็นรูป  เกิดสังขาร  
หูได้ยินเสียง เกิดสังขาร
จมูกได้กลิ่น เกิดสังขาร
ลิ้น รับรส เกิดสังขาร
กายรับสัมผัส เกิดสังขาร
ใจรู้ธรรมารมณ์ เกิดสังขาร
............................................
เพราะสังขารเป็นปัจจัย วิญญาณจึงมี
เกิดวิญญาณ6
ทำสติตั้งมั่น กั้น ไม่ให้วิญญาณไปทำงานร่วมกับสังขาร
ปัญญาจะเห็นรูป นามแยกจากกัน
คือสังขารคือรูปธรรม วิญญาณคือนามธรรม
ไม่ทำงานร่วมกัน ต่างตัวต่างอยู่
วงจรปฏิจสมุปบาท จะถูกปัญญาตัดขาดจากกัน
................................................

เพราะอวิชชาเป็นปัจจัย สังขารจึงมี
แต่สังขารไม่เป็นปัจจัย วิญญาณจึงไม่มี
เพราะถูกปัญญาตัด รูปนามแยกจากกัน
วิญญาณ นามธรรม ไม่ไปรับรู้การปรุงแต่ง สังขารที่เป็นรูปธรรม
เพราะสติกั้น ปัญญาตัด ทำลายวงจรปฏิจสมุปบาท
.........................................................
วิญญาณไม่เป็นปัจจัย นามรูปจึงไม่มี
นามรูปไม่เป็นปัจจัย สฬายตนะจึงไม่มี
ปัญญาเห็นอายตนะภายใน แยกจากอายตนะภายนอก
เห็นว่า รูป นามแยกจากกัน
อายตนะภายใน  เป็นรูปธรรม
อายตนะภายนอก เป็นนามธรรม

..........................................................
สฬายตนะไม่เป็นปัจจัย ผัสสะจึงไม่มี
เห็นก็สักแต่ว่าเห็น
ได้ยินก็สักแต่ว่าได้ยิน
ได้กลิ่นก็สักแต่ว่าได้กลิ่น
ลิ้มรสก็สักแต่ว่าลิ้มรส
รับสัมผัสก็สักแต่ว่าสัมผัส
เกิดธรรมารมณ์ก็สักแต่ว่าเกิดธรรมารมณ์