นิพพานมีอายตนะ มีธาตุ มีอารมณ์ มีขันธ์

อัตภาพ ลักษณะความเป็นตัวตน หรือบุคคล, สภาพความเป็นตัวตน หรือบุคคล. อนุปาทิเสสนิพพานธาตุคืออัตตา อารมณ์ที่ได้เสวยทั้งปวงในอัตภาพนี้แหละของเธอ ซึ่งเธอไม่ติดใจเพลินแล้ว จักเป็นของเย็น,

พระศาสดาทรงมอบศาสตร์วิธีที่จะออกจากทุกข์ ออกจากสังสารวัฏ สิ่งนี้เรียกว่า “ความรู้สึก” สังเกตุความรู้สึก วิธี ความรู้สึกมีกันทุกคน อยู่ที่จะรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว เรียกว่า สติ สัมปชัญญะ สติ

การเรียนวิปัสสนากรรมฐานนั้น พระมหาโชดกเขียนไว้ว่า เรียนได้ 2 ทางคือ ๑. เรียนอันดับ คือ เรียนให้รู้จักวิปัสสนาภูมิ ๖ ก่อน ได้แก่ เรียนให้รู้จัก ขันธ์ อายตนะ ธาตุ อินทรีย์ อริยสัจ ปฏิจจสมุปบาท โดยปริย

อยากถามผู้รู้ในการปฏิบัติวิปัสสนาว่าหมวดธรรมานุปัสสนาของสตืปัฏฐาน4ในขันธ์5ข้อรูปขันธ์นี่มีธาตุอะไรเรากำหนดสติสัมปชัญญะในอาการอะไรของรูปหรือกายบ้างครับตาหูจมูกลิ้นกายก็ควรกำหนดใช่ไหมครับ

อยากถามผู้ที่ศึกษาธรรมะและครูบาอาจารย์สายปฏิบัติการพิจารณาโดยสมมุติบัญญัตินึกคิดว่าขันธ์5ไม่เที่ยงกายไม่เที่ยงพิจารณายังไงให้เป็นวิปัสสนาคือพิจารณาสมมุติเป็นสมถะไปก่อนจนได้ฌานแล้วใช้นิมิตเป็นสภาวะธรรม

อันนี้ไม่ได้มีเตจนาปรามาสพระครูบาอาจารย์นะครับแต่สงสัยและอยากถามเปลี่ยนเพื่อได้แนวทางที่ถูกต้องคือสงสัยแนวทางเจริญวิปัสสนาตามหลักสติปัฏฐาน4ตามแนวทางหลวงพ่อฤาษีลิงดำนี่ถูกต้องไหมครับไม่รวมเรื่องเมืองนิ

รอคนมาค้าน คิกคิก

เทศน์ของมหาโชดก เรื่อง “พระพุทธเจ้าทรงพร่ำสอนวิปัสสนา” เป็นดังนี้ : ถาม การเจริญสติปัฏฐาน ๔ กับการเจริญวิปัสสนากรรมฐานต่างกันหรือเหมือนกัน? ตอบ เหมือนกันคือ เป็นอันเดียวกัน ต่างกันแต่ต

สงสัยและอยากถามผู้รู้ในการปฏิบัติคือมีคำสอนบางสำนักเหมือนจะสอนว่าให้พิจารณากายอสุภะจนบรรลุถึงอนาคามีค่อยพิจารณาจิตมันทำแบบนั้นได้จริงเหรอครับเขาให้ทำพร้อมกันนี่ตามหลักคำสอนในศาสนาพุทธทั่วไปเขาให้พิจาร