วิญญาณนิพพานไม่ได้

อยากถามผู้รู้ที่เป็นนักปฏิบัติทุกๆท่านว่าที่ครูบาอาจารย์สายปฏิบัติท่านมักจะสอนว่าตอนจะเป็นพระอรหันต์ถึงจะปล่อยวางวิญญาณขันธ์ได้คืออะไรครับหมายถึงจิตผู้รู้หรือเปล่าครับครับ

ตัวตนเกิดจากความเห็นผิดของจิต (ทิฐิ) เมื่อตัวตนดับไป หายไป ความเป็นจิตแท้จริงก็ยังคงอยู่ แต่นักตำราเถรวาทจะเข้าใจผิดมหันต์ ที่บอกว่าการพิจารณาจิตมันไม่ถูกต้อง เพราะจิตมันดับไป มันไม่เที่ยง นั่นเป็น

จิตซึ่งเป็นตัวรู้นั้น ชื่อว่าวิญญาณธาตุ(ธาตุรู้). .... ! ข้อนั้นเพราะเหตุว่า สิ่งที่เรียกว่าจิตเป็นต้นนี้ ....ฯลฯ“ 👩🏻‍🤝‍👨🏼💕👩🏻‍❤️‍👨🏼🤰🏻👴🏻👵🏻⚰️ 🪦☠️ 🫶 .

อยากถามผู้รู้ทุกๆท่านว่าตามคำสอนในพระไตรปิฎกที่ว่าสติปัฏฐาน4ทำให้โพชฌงค์7สมบูรณ์โพชฌงค์7ทำให้วิชชาสมบูรณ์แปลว่าเจริญสติปัฏฐานมรรคจะครบใช่ไหมครับ

ปฏิจจสมุปบาท เพราะอวิชชาเป็นปัจจัย สังขารจึงมี เพราะสังขารเป็นปัจจัย วิญญาณจึงมี( วิญญาณคือตัวไปรับกรรม) เพราะวิญญาณเป็นปัจจัย นามรูปจึงมี เพราะนามรูปเป็นปัจจัย สฬายตนะจึงมี(มีมโน ไปรู้กรรมส่งมาทางใจ

จขทก.สงสัยทำไมมีคนนึงหรือบางคนเชื่อว่าไม่ต้องมีสติในกายเวทนาจิตธรรมหรือไม่ต้องมีสติกำหนดรู้หรือพิจารณาในสภาวะจริงของกายและใจจะเรียกสติปัฏฐาน4หรืออะไรก็แล้วมันจริงเหรอแม้แต่สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสั

...ให้เห็นว่า ทั้ง ๒ สภาพนี้ มีธรรมชาติคือ.. (๑) สวยงามเท่ากัน และ อีกมุมหนึ่ง (๒) อัปลักษณ์น่าเกลียดเท่ากัน ...ขั้นแรก พยายาม คิด จินตนาการว่า นางงามจักรวาล อัปลักษณ์น่าเกลียดเหมือนศพผีเน่าในโลง น่าร

ใจ คือสิ่ง ที่ไม่มีรูปร่าง มองไม่เห็น ไม่มีตัวตน ไม่ใช่สะสาร บังคับสิ่งเหล่านี้ได้ไหม นิพพานต่างกับใจตรงไหน ใจมีตัณหา นิพพานคือใจที่ไม่มีตัณหา เราบังคับใจได้ไหมให้ตัณหาหมดไป ถ้าเราบังคับใจให้ตัณหาหมดไ

จิตคือธาตุรู้ วิญญาณคือสิ่งที่ไปรับรู้ เป็น ตัวเชื่อมต่อ ระหว่างจิตก้บสิ่งที่ถูกรู้ คือเจตสิค อารมณ์ คือไปเชื่อมต่อทำงาน รับรู้ เวทนา สัญญา สังขาร รูป