อายตนะนั้นคือจิต ไม่มีรูปพรรณสันฐาน

ดับรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญานที่ฌาน1 ดับรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญานที่ฌาน2 .. .. ดับรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญานที่ฌาน8 นิโรธ อันเป็นการรู้จิตแล้วรู้การดับทีละขณะ ,วิปัสนาในฌานหรือ อากาสกสิณ วิ

วิปัสสนาเป็นโสดาบัน กับ วิปัสสนาเป็นพระอรหันต์ ทำแบบเดียวกันหรือต่างกัน

ใจก็คือเจตสิก จิตรู้สึกกับอะไร ใจก็คือผลการรู้ของจิต จิตรู้สึกกับลมหายใจ ใจก็คือจิตสงบอันเป็นผลจากจิตที่นิ่งรู้อยู่กับลมหายใจ กรรมฐาน40 กอง ก็มีเป้าหมายเพื่อ ให้จิตนิ่งรู่กับสิ่งใด สิ่งหนึ่ง เพื่อให

จิต จึงneverdie โง่เป็นกระบือพิจารณาไม่เป็นกันจึงไม่เห็นจืตเกิดใหม่ กับ จิตเก่ามันคนละดวง คนละขณะกัน จิตเก่าดับจิตใหม่เกิด พิจารณาไม่เป็นก็จะไม่เห็น“ช่องว่างระหว่างจิตเก่ากับจิตใหม่”

จิตเกิด ดับ ตลอดเวลา จะภาวนาได้ก็ต้อง เห็นจิตที่เป็นสมาธิได้ก่อน เห็นชั่วช้างกระดิกหู งูกระพือปีก ก็คือเห็น เห็นจิตที่เป็นสมาธิมันเกิด ดับ แล้วเกิดใหม่ อย่าเข้าใจผิดว่า ภาวนาไม่ต้องใช้สมาธิ

การจะเห็นว่าจิตประเภทใดให้ความตั้งมั่น เราต้องเห็นจิตได้ก่อน ยกตัวอย่าง ในการตัดสินว่ารถแข่งชนิดใดวิ่งได้เร็วจนถูกใจกรรมการ ไม่ว่าจะวิ่งเร็วเพียงใด เร็วยังกับหายตัวได้ กรรมการก็ต้องเห็นว่ามีรถชนิดใดว

พระกรรมฐานท่านไปอยู่ในป่าดงพงไพรไปอยู่ในสถานที่กลัวๆ ถ้าไปอยู่ในสถานที่สนุกสนานเพลิดเพลินเฮฮา จิตใจมันเอ้อระเหยลอยลมไปเรื่อย แต่ถ้าเราไปอยู่ในสถานที่กลัวๆ ไปอยู่ป่าช้าบ้าง ไปอยู่ในถ้ำตามลำพังบ้าง ไปอย

"พระอรหันต์ ไม่ถือว่ากรรมเป็นกรรม ถือว่ากรรมเป็นอโหสิกรรม พวกเราอยู่กับกรรม เป็นไปตามกรรม นึกตามกรรม คิดตามกรรม ไม่ว่ากายกรรม วจีกรรม รวมอยู่ในมโนกรรมทั้งหมด มโนกรรมเป็นต้นเหตุของกรรมทั้งหลาย

วันนี้สั้นๆ ใครอ่านแล้วเข้าใจ บรรลุธรรมทันที