ดับกามเพื่อเข้าปฐมฌาน กับ ดับกามสังโยชน์เพื่อเข้าอนาคามี มันต่างกันยังไง

ธรรมะหลวงปู่สังวาลย์ เขมโก พูดถึง กำลังของ “ธรรมะในใจเรา” ขณะใกล้แตกดับ (ตุย) ว่ามีความสำคัญที่สุด เพราะจิตในช่วงสุดท้ายจะ “ส่งเราไปเกิด” ตามระดับคุณธรรมที่เราฝึกสะสมไว้ตลอดชีว

กามในสังโยชน์เบื้องต่ำ๕ที่พระอนาคามีละได้แล้วมันคือกามวิตกมิใช่กามตัณหาอย่างที่ปุถุชนส่วนใหญ่เข้าใจกัน!!? ในโพสต์ที่แล้วอาตมาได้กล่าวถึงผู้ละกามตัณหาได้แล้วอย่างอุจาดตาในแบบฉบับของชีเปลือยในศาสนาเชน..

ดูกรภิกษุทั้งหลาย เปรียบเหมือนนายขมังธนู หรือลูกมือของนายขมังธนู เพียรยิงรูปหุ่นที่ทำด้วย หญ้าหรือกองก้อนดิน ต่อมาเขาเป็นผู้ยิงได้ไกล ยิงไม่พลาด และทำลายร่างใหญ่ๆ ได้แม้ฉันใด ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุก็

ปุจฉา วิปัสสนา -อะไรคือสัมมาสมาธิ เพราะสงัดจากกาม จากอกุศลธรรมทั้งหลาย นี่คือ สัมมาสมาธิ -อะไรคือมิจฉาสมาธิ สมาธิที่ยังไม่สงีดจากกาม เเละอกุศลธรรมทั้งหลาย -เเล้วมันคือสมาธิอะไร? มีด้วยหรอ? เป็นสมม

โสดาบัน เข้านิพพานระดับที่1 กิเลสตายไป ระดับแรกคือสังโยชน์3 เบื้องต้น สกทาคามี เข้านิพพานระดับที่2 กิเลสตายไป ระดับสอง คือสังโยชน์3 เบื้องปลาย อนาคามี เข้านิพพานระดับที่3 กิเลสตายไป ระดับสาม คือสังโย

ฌานสูตร — ความสิ้นไปแห่งอาสวะเพราะอาศัยฌาน พระพุทธเจ้าตรัสว่า ภิกษุทั้งหลาย ความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลายอาศัยการเข้าฌานได้ ไม่ว่าจะเป็นปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน จตุตถฌาน หรืออรูปฌานทั้งหลาย เช่น อ

กาม...ที่พระอนาคามีท่านละได้ในสังโยชน์เบื้องต่ำนั้นไม่ใช่กามคุณห้าที่เกิดขึ้นที่ตาหูจมูกลิ้นกาย(สัมผัส)ในกายที่ประกอบด้วยดินน้ำลมไฟนี้แต่เป็น*กามราคะ*ในจิตซึ่งเป็นจิตที่เกิดจากปฏิสนธิวิญญาณคือเป็นวิญญ