เมื่อใกล้บรรลุอรหัตผล ก็เข้าใจในสิ่งที่เกิดก็เพราะกรรม ทำแต่กรรมดีๆเพื่อให้ชีวิตของพวกเราปลอดภัย

.....ผู้ใดกล่าวว่า ขันธ์5เป็นอัตตา คำของผู้นั้นไม่ควร เพราะขันธ์5 ย่อมปรากฏ แม้ความเกิด แม้ความเสื่อม  ....ก็สิ่งใดแล ปรากฏแม้ความเกิด แม้ความเสื่อมสิ่งนั้นต้องกล่าวได้อย่างนี้ว่า  อัตต

เมื่อใด บุคคลพิจารณาเห็นด้วยปัญญาว่า ธรรม ทั้งปวงเป็นอนัตตา เมื่อนั้นเขาย่อมเบื่อหน่ายในทุกข์ นี้เป็น ทางแห่งความหมดจด ถ้านิพพานอยู่ในธรรมทั้งปวง แสดงว่า เห็นนิพพานมันเป็นทุกข์น่ะสิ ซึ่งมันขัดกั

พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงธรรมเพื่อให้ภิกษุทั้งหลายพิจารณากายนี้ตามความเป็นจริง มิให้หลงยึดถือว่าเป็นตัวตน เป็นของงาม หรือเป็นสิ่งควรยึดมั่น ทรงสอนให้ตั้งสติพิจารณากายโดยแยกออกเป็นส่วน ๆ ตามที่กายนี้มี

ไม่ได้เป็นที่ตั้งแห่งความยึดถือว่า... 🤔 .

.....ท่านผู้มีความสำคัญในนามรูป อันเป็นของมิใช่ตนว่าเป็นตน จงดูโลกพร้อมทั้งเทวโลก ผู้ยึดมั่นแล้วในนามรูป ซึ่งสำคัญ นามรูปนี้ว่า เป็นของจริง ก็ชนทั้งหลายย่อมสำคัญ (นามรูป)ด้วยอาการใด นามรูปนั้น ย่อมเป

พระพุทธเจ้าทรงตรัสว่า เป็นไปไม่ได้เลยที่ภิกษุผู้ไม่บำเพ็ญสัมมาสมาธิ (ฌาน) ให้บริบูรณ์แล้วจักละสังโยชน์ ทำพระนิพพานให้แจ้งได้ บางคนเข้าใจผิดฟังธรรมพระพุทธเจ้าแล้วบรรลุเป็นพระอริยเจ้าได้ เหตุที่ท่านบรร

ดูกรคามณิ เมื่อบุคคลเห็นซึ่งความเกิดขึ้นพร้อมแห่งธรรม ทั้งสิ้น ซึ่งความสืบต่อแห่งสังขารทั้งสิ้น ตามความเป็นจริง ภัยนั้นย่อมไม่มี. เมื่อใด บุคคลย่อมพิจารณาเห็นโลกเสมอ หญ้าและไม้ด้วยปัญญา เมื่อนั้

ถ้าไม่มีพระพุทธเจ้า​ คนอินเดียคงไปนิพพานกันได้​ เพราะปฏิบัติธรรมกันทุกวัน​ ศีลบริสุุทธิ์ ทั้ง​กาย​ วาจาใจ​ สุวรรณภูมิเป็นแค่แดนพระโพธิสัตว์นะครับ​ ยังไม่เคยมีพระปัจเจก​ ทำไมอินเดียถึงอุดมไปด้วยธรรมะคร