. ที่เก่าแก่ ยาวนานและหยั่งรากลึก ก่อนการแบ่งชนชั้นทางสังคมยุคกลาง คือการแบ่งเพศ นักวิชาการสมัยใหม่ ให้ผู้หญิงเป็นชนชั้นที่สี่ของสังคมยุคกลาง ชนชั้นที่ประกอบด้วย: ชนชั้นสูง สามัญชนและนักบวช
สำหรับผู้ชาย จะมีหน้าที่ต่างกันเมื่ออยู่ต่างชนชั้น แต่ดูเหมือนว่าผู้หญิงเหล่านี้ไม่ว่าจะอยู่ในชนชั้นใด ไม่แตกต่างกันในทุกกรณี ผู้หญิงถูกมองว่า อยู่ในตำแหน่งรองจากผู้ชายอย่างเป็นทางการ อำนาจในการเลือกของผู้หญิงถูกจำกัดเสมอ ไม่มากก็น้อย ทั้งจากโครงสร้างสังคมที่เป็นทางการและธรรมเนียมที่ไม่เป็นทางการ
ข้อจำกัดอย่างเป็นทางการของผู้หญิง อย่างน้อยที่สุดผู้หญิงสามัญชนในครัวเรือนที่ใช้แรงงานมีข้อจำกัดน้อยที่สุด ตรงที่ต้องทำหน้าที่ทุกอย่างในบ้านเรือน โดยทั่วไป ผู้หญิงได้รับมอบหมายบทบาทที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับบ้านเรือน ในขณะที่ผู้ชายเกี่ยวข้องกับงานนอกบ้านมากกว่า ความรับผิดชอบในบ้านเรือนของผู้หญิง รวมทั้งการดูแลบ้าน เตรียมอาหาร ซ่อมแซมเสื้อผ้า และเลี้ยงลูก ผู้หญิงยังเกี่ยวข้องโดยตรงในการกำหนดระเบียบงานในครอบครัว ตั้งแต่เลี้ยงเป็ดไก่ รีดนมวัว และทำสวน ยังเกี่ยวข้องการใช้แรงงานภายในบ้านเพื่อให้ได้เงินด้วย เช่น ทอผ้า และต้มเบียร์.
ในส่วนที่เกี่ยวกับงานต่างๆของชาวนา โดยทั่วไปผู้หญิงจะเกี่ยวข้องกับการมีส่วนในการใช้แรงงานในไร่ ในช่วงเก็บเกี่ยวพืชผล, มีหลักฐานว่ามีการจ้างแรงงานผู้หญิงให้ทำงานที่เกี่ยวข้องกับการเกษตรกรรม, สำหรับในเมือง มีการค้าบางอย่างเป็นของผู้หญิงอย่างแน่นอน คนอื่นอาจคุ้นชินกับผู้หญิงในฐานะพ่อหรือสามีของผู้หญิง มีงานบางอย่างเป็นของผู้หญิงอย่างเดียวเท่านั้น มีการสนับสนุนให้ผู้หญิงใช้ชีวิตในวัดประมาณปีค.ศ. ๑๒๐๐ แม้จะมีอัคติอยู่บ้าง ภาพความกดดันให้ผู้หญิงทำเฉพาะงานบ้านเริ่มจางลง
“เมื่อเธอมาถึงบ้าน เธอได้ยินเสียงลูกร้อง เห็นแมวกำลังกินเบคอน และสุนัขกำลังแทะหนังสัตว์ บิสกิตยังอยู่บนเตา และลูกวัวกำลังกินนมแม่วัว หม้อกำลังเดือดอยู่บนเตา สามีของเธอกำลังด่าว่า”
เมื่อคนเลื่อนฐานะทางสังคมขึ้นมา ความกดดันในการเลี้ยงชีวิตลดลง,บทบาททางสังคมเปลี่ยนไป. ผู้หญิงที่เป็นชนชั้นสูง มีอำนาจมากขึ้น จากสถานะทางสังคม แต่ในเวลาเดียวกันก็ถูกจำกัดจากข้อจำกัดของชนชั้น. ผู้หญิงที่เป็นชนชั้นสูง ยังคงรับผิดชอบเหมือนผู้หญิงสามัญชน, อาจเป็นการจัดการครอบครัว ในช่วงที่สามีไม่อยู่ รวมทั้งต้องบริหารทรัพย์สินของครอบครัวด้วย อย่างไรก็ตาม ปกติผู้หญิงไม่เกี่ยวข้องกับงานของชนชั้นสูงในด้านการสู้รบและการปกครอง หนึ่งของทักษะที่เหมาะสมเป็นของผู้หญิงชั้นสูงอย่างหนึ่ง คืองานเย็บปักถักร้อย เป็นกิจกรรมที่ใช้เวลาอย่างมาก ซึ่งในงานประจำวันที่ต้องทำบอกว่า แทบไม่มีเวลาไปทำอย่างอื่น
การเข้าไปเกี่ยวข้องของผู้หญิงในงานของพระ ถูกจำกัดมากที่สุดกว่างานอื่นใดทั้งหมด ผู้หญิงเป็นพระไม่ได้ ดังนั้น ผู้หญิงถูกตัดออกจากกิจกรรมของศาสนาจักรไปหมดสิ้น หนทางเดียวในการไปสู่ความเป็นพระของผู้หญิงในศจ.คือเป็นเคลอ-จีที่สังกัดคณะสงฆ์ (regular clergy) ใช้ชีวิตในอารามเป็นชี, หรือ,
ตั้งแต่ศต.ที่สิบสาม เป็นต้นมา มีระเบียบอันหนึ่งที่อนุญาตให้ผู้หญิงดำรงชีวิต ด้วยการรับบริจาคได้เรียกว่า mendicants ชีวิตของผู้หญิงนั้นจะเหมือนกับพระ ตรงที่ถูกจำกัด ด้วยระเบียบของพระ สำหรับผู้หญิงจะมีข้อจำกัดมากกว่าผู้ชาย ผู้หญิงที่อยู่ในศาสนา อาจประสบความสำเร็จทางการศึกษา ที่หาไม่ได้ง่ายนักกับผู้หญิงในสมัยนั้น ผู้หญิงจะปลอดการชี้นำและอำนาจจากผู้ชาย ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่ปกติในสังคมยุคกลาง
ในสังคม ผู้หญิงเป็นประชาชนชั้นสอง เป็นช้างเท้าหลังอยู่ในตำแหน่งรอง: เป็นเด็กหญิงของพ่อ, เป็นผู้หญิงใช้แรงงานให้แก่นายจ้าง, เป็นภรรยาของสามี แม้แต่คนที่เป็นหม้าย บางแห่งในยุโรป ยังมีเสรีภาพในขอบเขตที่จำกัด ความเคารพนับถือที่ผู้หญิงได้จากคนอื่น ก็เนื่องมาจากบรรพบุรุษ, ความเห็นอย่างเป็นทางการไม่ใช่เป็นความเห็นของทุกคน. ในอีก ๑๐๐ ปีต่อมา ผู้หญิงที่ถูกจำกัดโดยระเบียบที่เป็นทางการ พบทางเลือกอย่างไม่เป็นทางการ ผู้หญิงชั้นสูง ที่ถูกปฏิเสธไม่ให้มีบทบาทในการปกครอง นำสภาพทางวัฒนธรรมของชนชั้นสูงมาปรับให้เหมาะสม
บาทหลวงหญิงเยอรมัน ในศต.ที่สิบสอง Hildegard แห่ง Bingen ผู้ที่ไม่เคยกระทำพิธีศีลมหาสนิท ในฐานะผู้กลางระหว่างคนและพระเจ้า กลายเป็นคนลึกลับมีเวทย์มนต์ สื่อสารกับพระเจ้าโดยตรง นี่คืออีกลักษณะหนึ่งของสภาพสังคมสมัยกลาง เรื่องราวทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับผู้หญิง ถูกบันทึกจากความเห็นที่เป็นทางการ
กฎระเบียบของพ่อค้าสัตว์ปีกกรุงปารีส ประกาศเชิงสั่งสอนว่า “ผู้ชายไม่อยู่ภายใต้การนำของขุนนางผู้หญิง แต่ผู้หญิงอยู่ภายใต้การนำของขุนนางผู้ชาย แต่มีคนเขียนเพิ่มเติมว่า”ไม่เสมอไป”
ชีวิตประจำวันของคนยุคกลาง-สังคมยุคกลาง(ต่อ)-ผู้หญิงในโลกยุคกลาง
. ที่เก่าแก่ ยาวนานและหยั่งรากลึก ก่อนการแบ่งชนชั้นทางสังคมยุคกลาง คือการแบ่งเพศ นักวิชาการสมัยใหม่ ให้ผู้หญิงเป็นชนชั้นที่สี่ของสังคมยุคกลาง ชนชั้นที่ประกอบด้วย: ชนชั้นสูง สามัญชนและนักบวช
สำหรับผู้ชาย จะมีหน้าที่ต่างกันเมื่ออยู่ต่างชนชั้น แต่ดูเหมือนว่าผู้หญิงเหล่านี้ไม่ว่าจะอยู่ในชนชั้นใด ไม่แตกต่างกันในทุกกรณี ผู้หญิงถูกมองว่า อยู่ในตำแหน่งรองจากผู้ชายอย่างเป็นทางการ อำนาจในการเลือกของผู้หญิงถูกจำกัดเสมอ ไม่มากก็น้อย ทั้งจากโครงสร้างสังคมที่เป็นทางการและธรรมเนียมที่ไม่เป็นทางการ
ข้อจำกัดอย่างเป็นทางการของผู้หญิง อย่างน้อยที่สุดผู้หญิงสามัญชนในครัวเรือนที่ใช้แรงงานมีข้อจำกัดน้อยที่สุด ตรงที่ต้องทำหน้าที่ทุกอย่างในบ้านเรือน โดยทั่วไป ผู้หญิงได้รับมอบหมายบทบาทที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับบ้านเรือน ในขณะที่ผู้ชายเกี่ยวข้องกับงานนอกบ้านมากกว่า ความรับผิดชอบในบ้านเรือนของผู้หญิง รวมทั้งการดูแลบ้าน เตรียมอาหาร ซ่อมแซมเสื้อผ้า และเลี้ยงลูก ผู้หญิงยังเกี่ยวข้องโดยตรงในการกำหนดระเบียบงานในครอบครัว ตั้งแต่เลี้ยงเป็ดไก่ รีดนมวัว และทำสวน ยังเกี่ยวข้องการใช้แรงงานภายในบ้านเพื่อให้ได้เงินด้วย เช่น ทอผ้า และต้มเบียร์.
ในส่วนที่เกี่ยวกับงานต่างๆของชาวนา โดยทั่วไปผู้หญิงจะเกี่ยวข้องกับการมีส่วนในการใช้แรงงานในไร่ ในช่วงเก็บเกี่ยวพืชผล, มีหลักฐานว่ามีการจ้างแรงงานผู้หญิงให้ทำงานที่เกี่ยวข้องกับการเกษตรกรรม, สำหรับในเมือง มีการค้าบางอย่างเป็นของผู้หญิงอย่างแน่นอน คนอื่นอาจคุ้นชินกับผู้หญิงในฐานะพ่อหรือสามีของผู้หญิง มีงานบางอย่างเป็นของผู้หญิงอย่างเดียวเท่านั้น มีการสนับสนุนให้ผู้หญิงใช้ชีวิตในวัดประมาณปีค.ศ. ๑๒๐๐ แม้จะมีอัคติอยู่บ้าง ภาพความกดดันให้ผู้หญิงทำเฉพาะงานบ้านเริ่มจางลง
“เมื่อเธอมาถึงบ้าน เธอได้ยินเสียงลูกร้อง เห็นแมวกำลังกินเบคอน และสุนัขกำลังแทะหนังสัตว์ บิสกิตยังอยู่บนเตา และลูกวัวกำลังกินนมแม่วัว หม้อกำลังเดือดอยู่บนเตา สามีของเธอกำลังด่าว่า”
เมื่อคนเลื่อนฐานะทางสังคมขึ้นมา ความกดดันในการเลี้ยงชีวิตลดลง,บทบาททางสังคมเปลี่ยนไป. ผู้หญิงที่เป็นชนชั้นสูง มีอำนาจมากขึ้น จากสถานะทางสังคม แต่ในเวลาเดียวกันก็ถูกจำกัดจากข้อจำกัดของชนชั้น. ผู้หญิงที่เป็นชนชั้นสูง ยังคงรับผิดชอบเหมือนผู้หญิงสามัญชน, อาจเป็นการจัดการครอบครัว ในช่วงที่สามีไม่อยู่ รวมทั้งต้องบริหารทรัพย์สินของครอบครัวด้วย อย่างไรก็ตาม ปกติผู้หญิงไม่เกี่ยวข้องกับงานของชนชั้นสูงในด้านการสู้รบและการปกครอง หนึ่งของทักษะที่เหมาะสมเป็นของผู้หญิงชั้นสูงอย่างหนึ่ง คืองานเย็บปักถักร้อย เป็นกิจกรรมที่ใช้เวลาอย่างมาก ซึ่งในงานประจำวันที่ต้องทำบอกว่า แทบไม่มีเวลาไปทำอย่างอื่น
การเข้าไปเกี่ยวข้องของผู้หญิงในงานของพระ ถูกจำกัดมากที่สุดกว่างานอื่นใดทั้งหมด ผู้หญิงเป็นพระไม่ได้ ดังนั้น ผู้หญิงถูกตัดออกจากกิจกรรมของศาสนาจักรไปหมดสิ้น หนทางเดียวในการไปสู่ความเป็นพระของผู้หญิงในศจ.คือเป็นเคลอ-จีที่สังกัดคณะสงฆ์ (regular clergy) ใช้ชีวิตในอารามเป็นชี, หรือ,
ตั้งแต่ศต.ที่สิบสาม เป็นต้นมา มีระเบียบอันหนึ่งที่อนุญาตให้ผู้หญิงดำรงชีวิต ด้วยการรับบริจาคได้เรียกว่า mendicants ชีวิตของผู้หญิงนั้นจะเหมือนกับพระ ตรงที่ถูกจำกัด ด้วยระเบียบของพระ สำหรับผู้หญิงจะมีข้อจำกัดมากกว่าผู้ชาย ผู้หญิงที่อยู่ในศาสนา อาจประสบความสำเร็จทางการศึกษา ที่หาไม่ได้ง่ายนักกับผู้หญิงในสมัยนั้น ผู้หญิงจะปลอดการชี้นำและอำนาจจากผู้ชาย ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่ปกติในสังคมยุคกลาง
ในสังคม ผู้หญิงเป็นประชาชนชั้นสอง เป็นช้างเท้าหลังอยู่ในตำแหน่งรอง: เป็นเด็กหญิงของพ่อ, เป็นผู้หญิงใช้แรงงานให้แก่นายจ้าง, เป็นภรรยาของสามี แม้แต่คนที่เป็นหม้าย บางแห่งในยุโรป ยังมีเสรีภาพในขอบเขตที่จำกัด ความเคารพนับถือที่ผู้หญิงได้จากคนอื่น ก็เนื่องมาจากบรรพบุรุษ, ความเห็นอย่างเป็นทางการไม่ใช่เป็นความเห็นของทุกคน. ในอีก ๑๐๐ ปีต่อมา ผู้หญิงที่ถูกจำกัดโดยระเบียบที่เป็นทางการ พบทางเลือกอย่างไม่เป็นทางการ ผู้หญิงชั้นสูง ที่ถูกปฏิเสธไม่ให้มีบทบาทในการปกครอง นำสภาพทางวัฒนธรรมของชนชั้นสูงมาปรับให้เหมาะสม
บาทหลวงหญิงเยอรมัน ในศต.ที่สิบสอง Hildegard แห่ง Bingen ผู้ที่ไม่เคยกระทำพิธีศีลมหาสนิท ในฐานะผู้กลางระหว่างคนและพระเจ้า กลายเป็นคนลึกลับมีเวทย์มนต์ สื่อสารกับพระเจ้าโดยตรง นี่คืออีกลักษณะหนึ่งของสภาพสังคมสมัยกลาง เรื่องราวทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับผู้หญิง ถูกบันทึกจากความเห็นที่เป็นทางการ
กฎระเบียบของพ่อค้าสัตว์ปีกกรุงปารีส ประกาศเชิงสั่งสอนว่า “ผู้ชายไม่อยู่ภายใต้การนำของขุนนางผู้หญิง แต่ผู้หญิงอยู่ภายใต้การนำของขุนนางผู้ชาย แต่มีคนเขียนเพิ่มเติมว่า”ไม่เสมอไป”