ถ้าเราทดสอบจิตไปนอนห้องที่คนฆ่าตัวตาย ตายโหงจะมีใครกล้าบ้าง

1. วิรตีเจตนา (เจตนาเป็นเครื่องงดเว้น) ความหมายและบริบท ความหมาย: "วิรตีเจตนา" (Virati-cetanā) คือ เจตนา (ความตั้งใจ) ที่งดเว้น หรือหลีกเลี่ยงจากการทำทุจริตทางกายและทางวาจา บริบท: วิรตีเจตน

"ธรรมชาติของจิต จะไปหยุดนิ่ง อยู่... นานๆ ไม่ได้ เดี๋ยวมันก็คิด ในช่วงนั้น...ถ้าเกิดความคิด ขึ้นมา ปล่อย...ให้คิดไป แต่ให้มีสติตามรู้ จิปาถะสารพัด ที่จะคิด ขึ้นมา เมื่อมันคิดขึ้นมา อย่างนั้น...

อย่าไปเอาอย่างนักตำรา นักเปรียญธรรมที่เอาแต่ปรามาสท่านกันนะครับ 1. ลป ดู่ ย่อจิตเท่าปลายเข็ม แล้วดูรูปนามที่เกิดดับ 2.ตามรู้การเกิดดับของจิต ลงไปลึกๆถึงท้อง กรรมฐานน้ำเย็น ลพ เยื้อน

ทำไมนักท่องตำราถึงไม่ชอบทำสมถสมาธิ เช่น อานาปานสติ เห็นชอบกล่าวว่าเป็นสมาธิฤาษี ไม่ใช่สมาธิพระพุทธเจ้า แต่ไปทำวิปัสสนาเลย คือ สติปัฏฐาน 4 ไปรู้จิตเลย พอมีตัวอย่างผู้ที่บรรลุธรรม (ในปัจจุบัน) โดยทำวิป

1.ถูกสอนกันมาว่า มีสติอยู่กับยืนเดิน นั่ง นอน ความจริง: เห็นรูปนามที่เป็นจุดเล็กๆ ก่อนที่จะขยายใหญ่ขึ้น กลายเป็นมีรูป ยืน เดิน นั่ง นอน ในสตินั้น 2.เห็นแต่อาการ(วิญญานขันธ์) คิดไปว่าจิตใจตัวเองบริ

ถามสมาชิกท่านหนึ่ง แล้วเขาไม่ตอบ จึงน่าจะมีช่องโหว่ ช่องใหญ่โต ของสติปัฎฐาน เริ่มจากทุกคนเข้าใจตรงกันว่า “ขันธ์5เป็นตัวอุปทาน ” เพราะมีจิตไปยึดขันธ์5 จิตจึงมีอุปทาน แล้วที่เข้าใจตรงกันอีก

โลภ โกรธ หลง ชอบใจ เสียใจ ดีใจ คิดนึก เป็นจิตสังขาร เป็น อายาตนภายใน มโนวิญญาน เป็นผัสสะ ได้ยิน เห็นภาพ เป็น อายาตนภายนอก เป็นผัสสะ ทั้งอายาตนภายนอก ภายใน ต่างเป็นประตูผัสสะ กระทบอะไร ก็กระทบจิต จิ

อาโลกสัญญา เป็นความสว่างของจิต เกิดจากการตามรู้ความเปลี่ยนแปลง เกิดดับของรูปนามอย่างต่อเนื่อง จนจิตสว่างไสว เนื่องจากได้รับการขัด ชำระ จากจิตดวงเก่าไปจิตดวงใหม่ จนได้สภาวะจิตตั้งมั่น 1. อาโลกสัญญา

ดูลมหายใจ แล้วดับผู้ดูลมหายใจ จะถึงนิพพานได้ในขณะจิตเดียว 1.เมื่อเริ่มจากลมหายใจ ลมหายใจป็นอาการของรูป ความละเอียดของสติ(ผู้ดู)ที่ต่างกัน ลมหายใจจะต่างกัน ตั้งแต่เห็นลึกๆถึงหน้าท้อง ไปจนถึงเลยหัว เลยต

สติ สมาธิจะทำให้ ขันธ์5 แยกกระจายออกเป็นส่วนๆ เมื่อมีสมาธิจะได้ “จิตตั้งมั่นภายใน” ดังนั้นขณะสติปัฐฐาน จะมีแต่จิตกับรูป จิตกับเวทนา จิตกับสังขาร จิตกับวิญญาน จับคู่กัน เป็นจิตที่รู้ความเ