การพูดกะตัวเอง

จิตเที่ยงคือจิตที่รู้นิพพาน จิตเที่ยงคือจิตที่มีวิชชา จิตเที่ยงคือจิตที่ไม่ถูกสังขารปรุงแต่ง จิตเที่ยงที่เป็นวิสังขาร จิตเที่ยงคือจิตไปนิพพาน จิตเที่ยงคือจิตที่ไม่มีตัณหา จิตเที่ยงคือจิตที่ไม่มีสังโยช

หลวง 10/289 ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุพิจารณาเห็นจิตในจิตอยู่อย่างไรเล่า ภิกษุในธรรมวินัยนี้ จิตมีราคะ ก็รู้ว่าจิตมีราคะ หรือ จิตปราศจากราคะ ก็รู้ว่าจิตปราศจากราคะ จิตมีโทสะก็รู้ว่าจิตมีโทสะ หรือ จิต

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุพิจารณาเห็นจิตในจิตอยู่อย่างไรเล่า ภิกษุในธรรมวินัยนี้ จิตมีราคะ ก็รู้ว่าจิตมีราคะ หรือจิตปราศจากราคะ ก็รู้ว่าจิต ปราศจากราคะ จิตมีโทสะ ก็รู้ว่าจิตมีโทสะ หรือจิตปราศจากโทสะ ก็รู

เมื่อใช้คำว่าจิตเหมือนกัน นักตำราจึงเข้าใจผิด ว่า จิตแท้จริง หมายถึงจิตสังขารที่ดับ ทั้งที่จิตสังขารหมายถึงกิริยาจิตของจิตแท้จริง( ความหลงยึดในขันธ์5) จิตแท้จริงจึงเป็นผู้เห็นทั้งการดับไปของอาการในข

จิตหลวงปู่ชอบ รวมลงสู่ความสงบได้โดยง่ายมาก และเกิดความรู้พิสดารต่างๆ หลวงปู่ชอบ ฐานสโม ได้เล่าถึงการปฏิบัติด้านจิตภาวนาว่า จิตของท่านรวมลงสู่ความสงบได้โดยง่ายมาก และเกิดความรู้พิสดารต่าง ๆ อีกด้วย

สามัญญลักษณะของจิต จิตนี้มีสภาพเป็นสังขตธรรม คือ ธรรมที่ถูกปัจจัยปรุงแต่งและปัจจัยที่เข้ามาปรุงแต่งจิตให้เกิดขึ้นและเป็นไปได้นั้น ย่อมมีสภาพเป็นสังขตธรรมด้วยเหมือนกัน ซึ่งล้วนแต่เป็นธรรมที่เป็นไปตามก

ตติยฌาน ตติยฌานเป็นสภาวะที่ลึกกว่าทุติยฌานอีกขั้นหนึ่ง จุดสำคัญคือ “ปีติ” หรือความอิ่มเอิบที่เคยมีในฌานก่อน เริ่มจางหายไป ไม่ใช่เพราะเสื่อม แต่เพราะจิตละเอียดขึ้น จึงไม่ต้องอาศัยความตื่นเ

ความจริงที่ช่องว่างจักรวาลไม่มีอยู่จริงตามที่ตาเห็น แตมันมีสิ่งอื่นๆแทรกอยู่เช่น สสารมืด เพื่อให้ระบบตั้งอยู่ได้ จิตก็เช่นกัน ในความว่างไม่มีอะไร จะมีความหนาแน่นของจิตอยู่ภายใน ทำให้จากนิโรธเปลี่ยนเป