จิต-วิญญาณในขันธ์5-ความคิด

มีคนบางคนบอกว่าการเจริญสติสัมปชัญญะรู้เฉยๆผิดต้องหาความจริงอุบายมาพิจารณาสอนจิตด้วยแต่ทำไมพระพุทธเจ้าถึงบอกว่าสักแต่รู้ล่ะจริงๆทำยังไงก็ไม่ผิดนะในสติปัฏฐาน4 หมวดขันธบรรพหรือขันธ์5ที่เป็นขั้นวิปัสสนาพร

อันนี้จขกทเพิ่งสังเกตถ้าผิดหรือไม่รอบคอบตกหล่นประการใดก็ขออภัยด้วยทำไมดูเหมือนหลวงตามหาบัวถึงสอเจริญปัญญาาด้วยการพิจารณากายอสุะอย่างเดียววเมื่อเทียบกับศิษย์หลวงปู่องค์อื่นเช่นหลวงปู่ชาหลวงปู่เทสก์หลวง

" รู้"..แล้วต้องทิ้ง "รู้" อีกครั้ง จึงจะถือว่าเป็นผู้ก้าวหน้าในทางธรรม หรือมรรคมาถูกทางจะเป็นอริยะ..สอนกันแบบนี้จนเป็นไอ้ดอลไปเลย ..รู้มี 2 ตัวรึไงครับ ผมสงสัยครับ.. ขอเหตุผล เหต

..วิปัสสนา-สติปัฏฐาน4-วงจรปฏฺิจจสมุปบาท-การตัดขันธ์5..และ ฯลฯ ..ปัญหาคือ ปุถุชนที่เรียนรู้ธรรมโดยทั่วไป สมาธิยังไม่เกิด..จะด้วยเหตุใดก็ตาม ควรจะทำยังไงครับ หากใช้สมาธิเป็นมรรคข้อแรก..จิตสงบพากัน &quo

บรรดาธรรมเหล่านั้น นามธรรม เป็นไฉน? เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ วิญญาณขันธ์ และอสังขตธาตุ นี้เรียกว่า นามธรรม. รูปธรรม เป็นไฉน? มหาภูตรูป ๔ และรูปที่อาศัยมหาภูตรูป ๔ นั้น นี้เรียกว่า รูปธรรม.

ใครทราบบ้างครับ "อินทรีย์ภาวนา" ชั้นเลิศ เป็นยังไง ช่วยอธิบายด้วยครับ สาธุ ชวนสนทนาธรรมครับ.. แสดงธรรมตามสามารถเถิด จะมาก จะน้อย จะผิด จะถูก ไม่สำคัญ การใคร่ครวญธรรม พิจราณาธรรม วิเคราะห์-

นักปฏิบัติธรรม ที่มีศิลกำกับในการพิจราณาธรรม หรือ คิด วิเคราะห์ธรรม ด้วยจิตที่นิ่งสงบมีสมาธิรองรับในการคิดแต่ไม่ทราบว่าเป็นสมาธิขั้นใด ..ในแต่ละเรื่อง-ได้จนจบ-ได้คำตอบเป็นเรื่องๆไป..ถือว่าการคิดนี้เป็

เพราะฉะนั้นจึงเป็นอันได้ใจความว่าความรู้ของจิตที่เกิดขึ้นนั้นมีอยู่๓ขั้นตอนตอนต้นเป็นความรู้ที่เกิดจาก สัญญาความทรงจำที่เราอาศัยเป็นหลักหรือเป็นแนวน้อมนึกพิจารณาเช่นจะพิจารณาพระไตรลักษณ์อนิจจังทุกขัง