อริยสัจจ์4..ไม่ได้ทำให้พ้นทุกข์

วงจรปฏิจจสมุปบาทนี้ มันเกิดขึ้นมาจากการที่จิตดำริห์-หรือจากอะไร- รู้ว่าทำงานบนขันธ์5- แต่ทับซ้อนกันยังไงครับ-อะไรทับกันก่อนหลัง มันถึงมีวงจรอริยสัจจ์4- เข้ามาร่วมด้วย พร้อมๆกันทั้ง 3 วงจร..ช่วยวิเคราะ

(เป็นความเห็นส่วนตัว) บัณฑิตทุกท่านมีความคิดเห็นอย่างไร อริยสัจจ์ 4 ทุกข์ เป็น ผล สมุทัย เป็นเหตุ (ตัณหาเป็นเหตุ) นิโรธ เป็น ผล อวิชชา (ความไม่รู้อย่างแจ่มแจ้ง) ดับ มรรค รู้ปริยัติ สัจจญาณ เป็นเหตุ

เมื่อขันธ์ทั้งหลายยังมีอยู่ ปฏิจจสมุปบาทก็ยังคงเกิดอยู่ ความทุกข์ก็ยังคงมีอยู่ ใช่ไหมครับ? เมื่อขันธ์ทั้งหลายดับ ปฏิจจสมุปบาทก็ดับ ความทุกข์ที่อาศัยกันเกิดก็ดับ ใช่ไหมครับ? แล้วหากไม่ยึดมั่นถือมั่นในข

โดยพิสดาร (นัยที่สอง) ภิกษุ ท. ! ทุกขอริยสัจ เป็นอย่างไรเล่า ? แม้ความเกิด ก็เป็นทุกข์,แม้ความแก ก็เป็นทุกข์, แม้ความตาย ก็เป็นทุกข์, แม้โสกะปริเทวะทุกขะโทมนัสอุปายาสทั้งหลาย ก็เป็นทุกข์, การประสบกั

ในคลิปมีการอธิบายว่า - ทุกสิ่งเป็นเพียง “ธรรมชาติ” - ขันธ์ ๕ ไม่มีใครเป็นเจ้าของ - เพียงเข้าใจและยอมรับความจริง จิตก็จะเป็นอิสระ - การพ้นทุกข์ไม่ใช่การบังคับจิต แต่คือการเข้าใจธรรมชาติ ฟ

---จากการตั้งกระทู้ที่ผ่านมา ผมได้ยก ปฏิจจสมุปบาท ขึ้นมาสาธยาย เพื่อให้รู้ว่า ปฏิจจสมุปบาท นั้นยากที่จะเข้าใจเพื่อผู้อ่านที่ไม่เคยศึกษาพระอภิธรรมมาก่อนจะได้เห็นว่ามันยาก และกระตุ้นเพื่อให้อยากมีความรู

สัจจะบัญญัติคืออัตตา อริยสัจจ์4คืออัตตา ปฏิจจสมุปบาทคืออัตตา วิญญาณเป็นปัจจัยให้เกิดนามรูป เป็นอัตตา นามรูปเป็นปัจจัยให้เกิดวิญญาณ เป็นอัตตา เหตุผลคืออัตตา อวิชชาทำให้เกิดทุกข์เป็นอัตตา การเกิ

"นอบน้อม พุทธธรรมสงฆ์ อันเป็นที่พึ่งของข้าพเจ้า" ************** ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร คือ ปฐมเทศนา หรือธรรมเทศนากัณฑ์แรกที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงแก่ ปัญจวัคคีย์ทั้ง 5 ณ ป่าอิสิปตนมฤคทาย