แบบทดสอบ"ไม่ฆ่าสัตว์และเบียดเบียนสัตว์"

ภิกษุทำตนให้เป็นอุปมาว่า สัตว์ทั้งปวงย่อมสะดุ้งต่ออาชญา สัตว์ทั้งปวงย่อมกลัวต่อความตาย แล้วไม่พึงฆ่าเอง ไม่พึง ใช้ผู้อื่นให้ฆ่า ภิกษุทำตนให้เป็นอุปมาว่า สัตว์ทั้งปวงย่อม สะดุ้งต่ออาชญา ชีวิตเป็น

บทนำ คำถามที่ว่า "บุคคลกระทำตนและผู้อื่นให้เป็นที่รักได้อย่างไร หรือนำพาตนและผู้อื่นให้ประสบทุกข์ได้อย่างไร" เป็นแก่นแท้ของจริยศาสตร์สากล และเป็นประเด็นสำคัญที่พระพุทธศาสนาในยุคต้นได้ให้คำตอ

พระพุทธเจ้ากล่าวว่า "เราย่อมกล่าวว่า กรรมย่อมเกิดขึ้นด้วยเจตนาเป็นเหตุ" แต่ท่านก็ไม่ได้บอกว่า "กรรมย่อมไม่เกิดขึ้นด้วยไม่เจตนา" หมายความว่าถ้าไม่เจตนาในกรรมนั้นก็จะไม่เป็นบาปอย่างน

สวัสดีครับ มาอีกแล้ว ธรรมใดๆ เกิดขึ้นเหราะเหตุ ดับเพราะเหตุดับ มาแชร์เทคนิค ปฎิบัติธรรมครับ 1. สำรวจ ความเห็นตนเอง มา จากเหตุใด จะได้ค้นต้นตอได้ว่า มาจากอวิชชา หรือวิชชา 2. เพราะมีสัญญาจึงมีคำพูด สัญญ

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เทวดาทั้งหลายทั้งพระอินทร์ ทั้งพรหม ทั้งปชาบดี แสวงหาภิกษุผู้มีจิตอันหลุดพ้นแล้วอย่างนี้แล ย่อมไม่พบว่า วิญญาณของตถาคตอาศัยแล้วซึ่งที่นี้. ข้อนั้นเพราะเหตุอะไร เรียกว่าตถาคต ใน

มนุษยศาสตร์สามารถแสวงหาความสุขจากการกินโดยไม่เบียดเบียนสัตว์อื่นได้ไหม

หลายกระทู้ถามว่า ความคิดที่ไม่ดีต่างๆ เกิดจากอะไร ทำให้ว้าวุ่นใจ และถามหาวิธีแก้ งานนี้ต้องลงทุนเรียนรู้ และฝึก อยู่เฉยๆแล้วบ่นๆอยากๆ ก็แก้อะไรไม่ได้ จาก สนิทานสูตร พบว่า สังกัปปะความดำริใน กาม พยาบ

43. อพฺยา ปชฺฌํ สุขํ โลเก ความไม่เบียดเบียนกันเป็นสุขในโลก ไม่เบียดเบียนคิดร้าย........ต่อกัน ใจสงบพบสุขพลัน...........เปี่ยมล้น เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ปัน...........กันเลิศ สันติสุขประเสริฐพ้น........