แบบทดสอบ"ไม่ฆ่าสัตว์และเบียดเบียนสัตว์"

ภิกษุทำตนให้เป็นอุปมาว่า สัตว์ทั้งปวงย่อมสะดุ้งต่ออาชญา สัตว์ทั้งปวงย่อมกลัวต่อความตาย แล้วไม่พึงฆ่าเอง ไม่พึง ใช้ผู้อื่นให้ฆ่า ภิกษุทำตนให้เป็นอุปมาว่า สัตว์ทั้งปวงย่อม สะดุ้งต่ออาชญา ชีวิตเป็น

พระพุทธเจ้ากล่าวว่า "เราย่อมกล่าวว่า กรรมย่อมเกิดขึ้นด้วยเจตนาเป็นเหตุ" แต่ท่านก็ไม่ได้บอกว่า "กรรมย่อมไม่เกิดขึ้นด้วยไม่เจตนา" หมายความว่าถ้าไม่เจตนาในกรรมนั้นก็จะไม่เป็นบาปอย่างน

ในระยะหลังๆนี้ผมเขียนบทความเกี่ยวกับพุทธศาสนามากทีเดียว ทำให้มีผู้สงสัยว่าทำไมมุสลิมจึงมายุ่งเกี่ยวกับหลักการทางพุทธศาสนา ในฐานะที่เป็นผู้สนใจ ในการศึกษาพระพุทธศาสนาภาคทฤษฏีมานาน หลังจากได้ศึกษาหลักกา

หลายกระทู้ถามว่า ความคิดที่ไม่ดีต่างๆ เกิดจากอะไร ทำให้ว้าวุ่นใจ และถามหาวิธีแก้ งานนี้ต้องลงทุนเรียนรู้ และฝึก อยู่เฉยๆแล้วบ่นๆอยากๆ ก็แก้อะไรไม่ได้ จาก สนิทานสูตร พบว่า สังกัปปะความดำริใน กาม พยาบ

บทนำ คำถามที่ว่า "บุคคลกระทำตนและผู้อื่นให้เป็นที่รักได้อย่างไร หรือนำพาตนและผู้อื่นให้ประสบทุกข์ได้อย่างไร" เป็นแก่นแท้ของจริยศาสตร์สากล และเป็นประเด็นสำคัญที่พระพุทธศาสนาในยุคต้นได้ให้คำตอ

"ภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ตั้งอยู่ในข้อปฏิบัติแล้วกล่าวสอนอยู่อย่างนี้ ใครๆ ก็ไม่ควรติเตียน, ส่วนภิกษุใดแสวงหาโทษของชนเหล่าอื่น เพราะความมุ่งหมายที่จะจับผิด พูดแบบนี้ไปอยู่, บรรดาคุณวิเศษมีฌานเป็น