ปุถุชนผู้ไม่ได้สดับ>>>พระอริยะผู้ได้สดับแล้ว โดยเน้นที่การเปลี่ยนบทบาทจากการเป็น "ผู้สั่ง" (ซึ่งทำไม่ได้จริง) มาเป็น "ผู

พระองค์ทรงตรัสรู้ในอริยะสัจสี่ หรือ ปฎิจจสมุปทบาท ซึ่งพระองค์ทรงทราบว่า เป็นสิ่งที่ลึกซึ้ง ยากที่ปุถุชนจะเข้าใจ และทรงเกือบจะไม่ประกาศ พระบรมสัจธรรม เพราะอาจเป็นการเหนื่อยเปล่า หากมิทรงเห็นแก่ บ

อนิมิตตสมาธิ เป็นสมาธิทางพุทธศาสนาที่สำคัญ แต่มีกล่าวถึงไม่มากในพระไตรปิฎก ขอท่านผู้รู้ช่วยให้ความกระจ่างดัวยครับ และมีวิธีปฎิบัติอย่างไร? ปุถุชนสามารถปฎิบัติได้หรือไม่หรือเป็นเรื่องเฉพาะพระอริยะ? ก

พระพุทธเจ้าไม่ได้สอนเลยว่า ปุถุชนผู้ไม่ได้สดับแล้วในโลกนี้ ไม่รู้ชัดซึ่งจิต ไม่รู้ชัดซึ่งเหตุเกิดแห่งจิต ไม่รู้ชัดซึ่งความดับแห่งจิต ไม่รู้ชัดซึ่งปฏิปทาอันให้ถึงความดับแห่งจิต พระพุทธเจ้าไม่ได้สอนเล

แล้วคำว่า "ฝั่ง" แห่งธรรมทั้งปวง มันคืออะไร เช่น ผู้ใดมีจิตฟุ้งซ่าน มีความดำริไม่มั่นคง เช่นกับมฤค ยินดี ในธรรมของอสัตบุรุษ ย่อมกล่าวคำเพ้อเจ้อเป็นอันมาก ผู้ นั้นมีความเห็นลามก ปราศจาก

ผมศึกษาพระพุทธศาสนาและพระไตรปิฎกมานานพอสมควร จนเกิดคำถามว่า การบรรลุพระอริยบุคคลขั้นใดขั้นหนึ่งนั้น จำเป็นต้องรู้ทั่วทั้ง ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์หรือไม่ ผมเข้าใจว่าปริยัติเป็นสิ่งสำคัญ เพราะถ้าไม่รู้หลักค

สงสัยและอยากรู้มากๆว่าทำไมชาวพุทธหลายคนโดยเฉพาะในพันทิปหลายคนถึงชอบเอาความเห็นตัวเองกับครูบาอาจารย์อยู่เหนือคำพูดพระพุทธเจ้าในพระไตรปิฎกเหนือคำพระสาวกที่พระพุทธเจ้ารับรองบางคนถึงขั้นตีความเกินเลยจากคำ

ปุถุชนไม่สดับมีอัตตา ละอัตตาไม่ได้ เมื่อปุถุชนได้สดับดีแล้ว ละอัตตา เห็นอนัตตา ใช้อนัตตาพาไปนิพพาน เป็นพระอริยะ

จะเห็น คนเกียจคร้านจำนวนมาก อ้างว่า สาวกในสมัยพุทธกาล ไม่เห็นต้องปฏิบัติอะไรเลย แค่ฟังธรรมพระพุทธเจ้าก็บรรลุธรรมแล้ว ไม่ศึกษาพระไตรปิฎกให้ดีๆ ท่านทั้งหลายบำเพ็ญบารมี ทาน ศีล สมาธิ ปัญญามานับชาติไม่ถ้ว