อากิญจานันจายตนฌานสมาบัติ

สงสัยและอยากถามผู้รู้ทุกท่านๆว่าทำไมหลายคนหลายสำนักชอบยัดเยียดให้คนปฏิบัติแบบมีฌานสายสมาบัติฤาษีก่อนค่อยวิปัสสนาจนโจมตีคนที่ไม่สอนให้ทำแบบนั้นล่ะครับทั้งที่พระพุทธเจ้าไม่เคยสอนให้ทำแบบนั้นเลยครับพระอา

จิตเป็นปรมัตถ์ธรรมไม่ใช่ว่าใครๆจะเห็นได้ เห็นจิตหมายถึงการเห็นสภาวธรรมในนั้น จิตหนึ่งวิถี คือ เห็นอารมณ์ปัจจุบันตามความเป็นจริงที่เกิดกับบุคคลผู้นั้น คือ ภาพถ่ายแต่ละshotแต่ละframe ที่สะท้อนความเป็นเ

การปรากฏของรูปนามคือการปรากฏของจิตใจ รูปนามเกิดเมื่อใดจิตใจเกิดเมื่อนั้น แต่ไม่ใช่ว่าไม่เห็นรูปนามได้อย่างปุถุชน แล้วเห็นไปว่า “รูปนามดับแล้ว” จึงเป็นผู้รู้จิตใจ การเห็นรูปนามตามความเป็

ตัวอย่างเช่น วิญญานที่เกิดในอากาส เป็นวิญญานขันธ์ที่เกิดในวิญญานธาตุ ในระดับสมาธิ วิญญานันจายตนฌาน เป็นหนึ่งในสุญญตสมาบัติ 8 เป็นธรรมเพื่อความหลุดพ้น ในมหาสุญญตสูตร https://uttayarndham.org/tripit

ประเด็นนี้ จะเนื่องกับ พุทธภาษิต ที่ตรัสว่า ใบไม้ในกำมือ ”ว่าด้วย“ จิต ⬇️ 😇 มหาตัณหาสังขยสูตร + ฉลาดในสติปัฏฐานสี่ ⬇️ 🗣️ กำหนด นิมิตนั้น (ความสว่าง) ได้ กับ 😎ใบไม้ในป่า ”ว่าด้วย&l

อยากถามผู้รู้ที่คลุกคลีการปฏิบัติภาวนาในสายยุบหนอพองหนอเช่นวัดร่ำเปิงวัดมหาธาตุวัดอัมพวันที่ปฏิบัติตามแนวสติปัฏฐานว่าเขาได้มีการปฏิบัติในอิริยาบถย่อยแบบไหนบ้างเขาสอนให้เจริญสติในชีวิตประจำวันพวกกิจกรร

สติที่เห็นสมาธิอากาสาฌานดับ และตัวสติที่เป็นอากาสาฌานก็ดับด้วย จะเห็นผล ผลที่เป็นความรู้สึกว่าง โล่ง เบา สงบ สุข และมีสติอีกตัวที่แยกตัวออกมาจากผลนั้น ก็จะเป็นเพียงการเห็นว่า สุข สงบ ว่าง โล่ง เบานั้น

จิตแสดงตัวเป็นได้ทั้งวิญญานขันธ์และสภาวะกลืนกับธรรมชาติ 1.วิญญานขันธ์-รับรู้อาการทางขันธ์5 ผ่านทางอายตน6 2.สภาวะกลืนกับธรรมชาติ 1.นั้นไม่อาจรู้ตัวเองได้ เกิดขึ้นมาแล้วดับไป เป็นตัวถูกรู้ด้วย2 2.เป็น