หากเห็นว่าจิตเกิดดับได้จริง ลองมาตอบคำถามนี้กัน

ปัญญา เป็นปัญญาเพื่อให้จิตหลุดพ้นจากรูปนามขันธ์5 รูปนามขันธ์5 เป็นตัวยึดเหนี่ยวจิตให้เคลื่อนอยู่ในวงโคจรโลกียะ การจะพ้นได้นั้น จิตจึงต้องมีกำลัง กำลังของสติ สมาธิ ปัญญา “อินทรีย์”

มันลิเกคนละโรง นักตำรารู้หรือยัง

สติปัฏฐานไม่ใช่จะเห็นได้แค่จิต แต่จิตต้องมีความละเอียด เห็นอาการอื่นๆที่ประกอบกันอยู่ในขณะจิตที่ทำสติปัฏฐานอะไร(ดู)นั้น เช่นใขณะดูลมหายใจ สติปัฏฐานรูป จะเห็น 1.เห็นจิตที่ตั้งมั่น กำลังดูลมหายใจ ที่กำ

A: ด้วยรู้ว่าสภาวะ“อัตตา” เกิดจากสาเหตุใดได้บ้าง เมื่อรู้แล้วก็ทำการละ หรือดับ ในสาเหตุนั้น วิธีเข้าถึงธรรม ด้วยประจักษ์ชัดใน“อัตตา” เป็นอย่างไร 1.รูปมีความเป็นกลุ่มก้อน ไม

การปฏิบัติอาศัยความมีอยู่จริงของจิตที่จิตอยู่กับกาย แต่ไม่แนบติดกับกาย มีระยะห่างระหว่างสองสิ่งนี้ เมื่อเห็นความไม่ติดกัน จะให้ความรู้สึก โล่ง ว่าง เบา สงบ สุข อันเป็นสภาพจิตใจ (จิตในจิต) ขณะนั้น

อยากถามผู้รู้ที่ปฏิบัติภาวนาโดยเฉพาะวิปัสสนาว่าในการปฏิบัติวิปัสสนาถ้าถึงจุดที่จิตผู้รู้มันรู้ทันกิเลสรู้ทันอารมณ์เองโดยไม่ต้องเจตนานี่ถึงขั้นไหนครับวิปัสสนาญาณไหมครับ ถ้าเป็นวิปัสสนาญาณนี่ขั้นไหนครับ

จิตเป็นธรรมชาติรู้ ที่ไม่ได่เกิดมาจากเหตุปัจจัย รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน ชื่อขันธ์5แต่ละตัวนั้นนั้นเป็นเพียงการให้ชื่อ named ตามจิตที่หลงผิดไปในขณะจิตนั้น หมายความว่า แม้จะรู้จักอาการทางขันธ์5ใน

1. ลักขณูปนิฌาน ใช่ ฌาน ที่เกิดจากจิตตั้งมั่นชอบที่เป็นสัมมาสมาธิ หรือไม่ 2. ผู้ที่ยังละกามสังโยชน์ ไม่ได้ จะเข้าลักขณูปนิฌาน ได้หรือไม่

จิตที่รู้วิปัสสนาญาณ วิปัสสนาญาณดับ จิตก็เกิดมรรค มรรคดับจิตก็เกิดผล

ฌานในที่นี้หมายถึง ฌานที่เกิดจากการเพ่งอารมณ์ หรือ ฌานที่เกิดจากความตั้งมั่นของจิต