คำว่า "ความสุขเป็นเหตุใกล้ให้เกิดสมาธิ" มีในพระไตรปิฏกมั้ยครับ

คำว่า กรรม หรือ สุขทุกข์ไม่มีใครเป็นคนบันดาล ผมเข้าใจว่า สุขหรือทุกข์หรือเวทนานั่นเกิดมาแต่ผัสสะ แต่กรรม(การกระทำ)ยังไงครับ แล้วมันเข้ากับที่ว่า “เรากล่าวซึ่งเจตนาว่าเป็นกรรม” ยังไงครับ

...จะทำให้ ตีความหมายผิด เกิดความเข้าใจผิด แล้วจะเป็นมิจฉาทิฏฐิ ซึ่งมีตัวอย่างมากมายในสังคมไทย ......อย่าไปสนใจคำแปลไทยนัก ค่อนข้างอันตราย หลายๆแห่งใช้คำแปลมั่วๆ เกิดความเข้าใจผิดหลงเตลิดเปิดเปิงกันมา

ถาม:คำว่า ธรรมกาย มีในพระไตรปิฎกหรือไม่ ตอบ:คำว่า ธรรมกาย มีหลักฐานปรากฏในพระไตรปิฎกอยู่ 4แห่ง และในคัมภีร์อรรถกถา และฎีกาอีกหลายสิบแห่ง ดังรายละเอียดในหัวข้อเรื่องหลักฐานวิชชาธรรมกาย นอกจากนี้ยังมี

มีข้อความเผยแพร่อยู่ในบางเวปว่า ไปทำบุญที่วัดพันครั้ง ยังได้บุญไม่เท่าดูแลปรนนิบัติพ่อแม่ หลักการนี้พระพุทธเจ้าท่านเคยสอนไว้จริงหรือ

ว่าด้วยเรื่องของ “ธรรมะชาติสมมุติ” นั้น โลกที่เราทุกคนเห็นได้ รู้ได้ สัมผัสได้ ใช่ว่าจะเป็นจริง ลองใช้สติ สมาธิทบทวน ก็จะเห็นแจ้งได้ชัดเจนเลยว่า ครั้งตอนเราเกิดมา ไม่มีอะไรเลยที่เป็นของเรา

ชาวมุสลิมและท่านพุทธศาสนิกชนคงอาจจะทราบแล้วว่า พุทธศาสนาและศาสนาอิสลามมีจุดร่วมบางอย่าง แม้ว่าจะมีข้อแตกต่างพื้นฐานทางความศรัทธาอยู่ก็ตาม สิ่งที่อิสลามและพุทธ มีคำสอนคล้ายๆกันก็คือหลักการทางจริยธรรมร่

🌸 088. ทำอย่างไรจึงจะมีรูปงาม “ความงามไม่ได้เกิดจากพ่อแม่เท่านั้น แต่เกิดจาก ‘กรรม’ ที่เราสร้างไว้ในใจ” ❓ ปัญหา หลายคนสงสัยว่า... 🤔 “ทำไมบางคนหน้าตาไม่ดีเลย ทั้งๆ ที่พ่อแ

อยากถามผู้รู้ในการปฏิบัติภาวนาในพระพุทธศาสนาสมาธิที่ถูกต้องที่เป็นฐานในการเจริญปัญญาวิปัสสนาเป็นอย่างไรต้องมีสติสัมปชัญญะรู้เนื้อรู้ตัวเวลาเคลิ้มเวลาเผลอไปคิดด้วยหรือไม่ครับ แล้วอานาปานสติในพระสูตรที่