หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ผัสสะเป็นเหตุเกิดแห่งกรรม
กระทู้คำถาม
พระพุทธศาสนา
พุทธสุภาษิต
พุทธศาสนิกชน
คำว่า กรรม หรือ สุขทุกข์ไม่มีใครเป็นคนบันดาล
ผมเข้าใจว่า สุขหรือทุกข์หรือเวทนานั่นเกิดมาแต่ผัสสะ
แต่กรรม(การกระทำ)ยังไงครับ
แล้วมันเข้ากับที่ว่า “เรากล่าวซึ่งเจตนาว่าเป็นกรรม” ยังไงครับ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ธรรมทั้งปวงอันมีมาแต่เหตุ
ธรรมทั้งปวงอันมีมาแต่เหตุ ผัสสะ เวทนาในปัจจุบันขณะ ล้วนมีมาแต่เหตุในอดีต ผัสสะอันมีเวทนาเป็น ทุกข์ ในปัจจุบันขณะ = วิบาก อันมีเหตุมาจาก อกุศลกรรมในอดีต ผัสสะอันมีเวทนาเป็น สุข ในปัจจุบันขณะ = วิบ
สมาชิกหมายเลข 3662313
กรรม ในทางพุทธ
เราทั้งหลายล้วนมีกรรมเป็นเผ่าพันธ์ ล้วนมีกรรมเป็นแดนเกิด เหตุแห่งกรรมคือผัสสะ ยากจน ร่ำรวย ปัญญาดี ขี้โรค สูง ต่ำ ดำขาว ง่อยเปลี้ย โฉมสราญ ฯลฯ ต่างๆเหล่านี้ล้วนเกิดจาก กรรม เวทนาที่ได้รับ ณ วินา
สมาชิกหมายเลข 3476674
เช่นไรคือเวทนา เช่นไรคือกรรม
สุข (สบาย ) ทุกข์ ( ไม่สบาย ) โสมมนัส โทมมนัส อทุกขมสุข นั่นคือเวทนา อันมีมาแต่ผัสสะ นี่คือวิบากอันมีมาแต่กรรมในอดีตส่งผล และเวทนานั้น เป็นสิ่งที่มีมาแต่เหตุปัจจัยคือกรรม ซึ่งบังคัญบัญชาให้เป็นไปตา
สมาชิกหมายเลข 4610390
หากไม่มีเวทนา ( อริยสัจ 4 ก็ไม่มี )
#ธรรมะจากนิรวาณฯ #ปฏิจจสมุปบาท เวทนา ผัสสะ สฬายตนะ นามรูป วิญญาณ สังขาร ตอนที่ ๑๖ “ถ้าชีวิตมันไม่มีเวทนา สุขก็ไม่มี ทุกข์ก็ไม่มี ไม่มีความรู้สึก จะมีอะไรมากระตุ้นให้เกิดความต้องการได้ไหม
เวทนา
คนป่วยทางจิตเป็นไบโพล่าทำร้ายพ่อแม่เพราะความโกรธถือเป็นเจตนาสมบูรไหมต้องรับกรรมแบบไหน
คนป่วยทางจิตเป็นไบโพล่าทำร้ายพ่อแม่เพราะความโกรธถือเป็นเจตนาสมบูรไหมต้องรับกรรมแบบไหน ตามหลักศาสนาพุทธคนป่วยเป็นไบโพล่าต้องรับกรรมในนรกไหม เคยถามเพราะบอกเป็นเจตนาไม่สมบูรไม่บาปจริงไหมครับขอเข้าห้องศาส
สมาชิกหมายเลข 8475650
การเกิดดับของนามรูป
พระสารีบุตรอธิบายขยายความเรื่อง อย่างไรจึงเป็นสัมมาทิฏฐิ ก็มีหลายหัวข้อ หัวข้อหนึ่ง คือ รู้เรื่องนามรูป ดังนี้ พระอริยสาวกรู้ชัดนามรูป เหตุเกิดแห่งนามรูป ความดับแห่งนามรูป และข้อปฏิบัติให้ถึงความดั
สมาชิกหมายเลข 869744
ขอสอบถามเรื่องจิตทั้งทางการแพทย์ และทางพุทธศาสนาหน่อยครับ
กราบนมัสการพระคุณเจ้าครับ 1.จิตเภท โรคประสาท เป็นบ้า อาการหรือกลุ่มคำเหล่านี้,ทั้งทางวิทยาการ วงการแพทย์ กับทางพุทธศาสนาเหมือนกันหรือแตกต่า
สมาชิกหมายเลข 4344484
ผัสสะคือเหตุแห่งกรรม เหตุแห่งทุกข์
ผัสสะ คือต้นเหตุแห่งทุกข์ และเป็นต้นเหตุแห่งกรรม https://youtu.be/85Jgbs9UWoA ทั้งกรรมดำ กรรมขาว กรรมไม่ดำไม่ขาว ดับผัสสะโดยที่อายตนะยังมีอยู่
สมาชิกหมายเลข 755842
ความเป็นผู้วางเฉยต่อผัสสะทางรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน
ความจริงมันไม่ใช่การปล่อยวาง การปล่อบวางนั้นเป็นผล มันเกิดภายหลังการมีเหตุ เหตุคือจิตวางเฉย เป็นอุเบกขา ต่ออารมณ์ ต่อผัสสะที่มากระทบ อันอารมณ์จาก รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน ทุกอย่างจึงมีที่มา
สมาชิกหมายเลข 3237158
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
พระพุทธศาสนา
พุทธสุภาษิต
พุทธศาสนิกชน
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ผัสสะเป็นเหตุเกิดแห่งกรรม
ผมเข้าใจว่า สุขหรือทุกข์หรือเวทนานั่นเกิดมาแต่ผัสสะ
แต่กรรม(การกระทำ)ยังไงครับ
แล้วมันเข้ากับที่ว่า “เรากล่าวซึ่งเจตนาว่าเป็นกรรม” ยังไงครับ