คำกล่าวนี้มีหลักฐานอ้างอิง
ทั้งพุทธวจนะและคำสอนพระพุทธทาส
ในคอมเม้นต์13และข้อความข้างล่าง
" ประโยคที่ว่า...
สิ่งทั้งหลาย ทั้งปวง ไม่ควรยึดมั่น ถือมั่น
(สัพเพธมฺมา นาลํ อภินิเวสาย)คำกล่าว
ประโยคนี้ควรจะถือว่า เป็นหัวใจของพุทธ
ศาสนา เพราะมีเรื่องราวกล่าวอยู่ในบาลีว่า
เมื่อมีผู้มาทูลขอให้พระองค์ทรงประมวลคำสอนทั้งสิ้น ให้เหลือเพียงประโยคสั้นๆ เพียงประโยคเดียว พระองค์ก็ตรัสประโยคนี้ และทรงยืนยันว่า นี่แหละ คือใจความของคำสอน ทั้งหมด
ถ้าได้ปฏิบัติในข้อนี้ ก็คือ...
ได้ปฏิบัติทั้งหมดของพระองค์ ทรงยืนยันว่า
ถ้าได้ฟังคำนี้ก็คือ ได้ฟังทั้งหมด
ถ้าได้รับผลจากการปฏิบัติข้อนี้ ก็คือได้รับผลจากการปฏิบัติทั้งหมด
ฉะนั้น...เราจะมองเห็นได้ทันทีว่า การศึกษาธรรมะทั้งหมด
ก็คือ เรียนเพื่อให้ไม่ยึดมั่นในสิ่งใดๆ นอกนั้น
ก็เป็นการเรียนที่เฟ้อ
เมื่อมาถึงการปฏิบัติธรรม
ก็ต้องปฏิบัติเพื่อละความยึดมั่น ถือมั่น ในสิ่งทั้งปวง นอกนั้น...เป็นการปฏิบัติเฟ้อ
เพราะการงมงาย หรือความคดโกงอย่างใด อย่าง
หนึ่งเสมอ เช่นจะรักษาศีล ก็จะต้องให้ผลเป็นไป เพื่อบรรเทาความยึดมั่น ถือมั่น ที่กำลังมีอยู่อย่างมากมายนั้นเสีย
ถ้าเจริญสมาธิ ก็ต้องเป็นไปเพื่อหยุดความยึดมั่น ถือมั่น ถ้าผิดไปจากนี้...ก็ไม่เป็นสมาธิที่ตรงตามจุดหมายของ พระพุทธศาสนา
ถ้าเป็นการเจริญปัญญา หรือวิปัสสนาก็ต้องเป็น
การขุดรากเหง้าของความยึดมั่น ถือมั่นขึ้นมาทำลายเสีย ไม่ให้กลับงอกงามขึ้นมาอีก ต่อไป
จึงจะเป็นปัญญาที่ถูกต้องตามตามหลักของพุทธ
ศาสนา ผิดไปจากนี้ ก็เป็นปัญญาหลอกลวง หรือ
ปัญญางมงาย
ส่วนผลของการปฏิบัติธรรม ที่เรียกว่า...
มรรคผล-นิพพานนั่น ก็คือ ตัวสภาพที่อยู่เหนือ
ความยึดมั่น ถือมั่น หรือเป็นผลที่มาจากการทำลายความยึดมั่นได้โดยสิ้นเชิงแล้ว ดังนั้น...
ถ้าถูกถามว่า จะดับตัณหาหรืออุปาทานด้วยอะไร ก็ต้องตอบอย่างไม่คิดว่า...
จะดับมันด้วย...ความไม่ยึดมั่น ถือมั่น."
___________________________________________
(หลวงพ่อพุทธทาส
ที่มา : หัวใจพุทธศาสนา
-วิธีลดอัตตา
-สิ่งทั้งหลายทั้งปวง ไม่ควรยึดมั่น ถือมั่น)
หลักธรรมทั้งหมดของพุทธ คือไม่ยึดมั่นถือมั่น
ทั้งพุทธวจนะและคำสอนพระพุทธทาส
ในคอมเม้นต์13และข้อความข้างล่าง
" ประโยคที่ว่า...
สิ่งทั้งหลาย ทั้งปวง ไม่ควรยึดมั่น ถือมั่น
(สัพเพธมฺมา นาลํ อภินิเวสาย)คำกล่าว
ประโยคนี้ควรจะถือว่า เป็นหัวใจของพุทธ
ศาสนา เพราะมีเรื่องราวกล่าวอยู่ในบาลีว่า
เมื่อมีผู้มาทูลขอให้พระองค์ทรงประมวลคำสอนทั้งสิ้น ให้เหลือเพียงประโยคสั้นๆ เพียงประโยคเดียว พระองค์ก็ตรัสประโยคนี้ และทรงยืนยันว่า นี่แหละ คือใจความของคำสอน ทั้งหมด
ถ้าได้ปฏิบัติในข้อนี้ ก็คือ...
ได้ปฏิบัติทั้งหมดของพระองค์ ทรงยืนยันว่า
ถ้าได้ฟังคำนี้ก็คือ ได้ฟังทั้งหมด
ถ้าได้รับผลจากการปฏิบัติข้อนี้ ก็คือได้รับผลจากการปฏิบัติทั้งหมด
ฉะนั้น...เราจะมองเห็นได้ทันทีว่า การศึกษาธรรมะทั้งหมด
ก็คือ เรียนเพื่อให้ไม่ยึดมั่นในสิ่งใดๆ นอกนั้น
ก็เป็นการเรียนที่เฟ้อ
เมื่อมาถึงการปฏิบัติธรรม
ก็ต้องปฏิบัติเพื่อละความยึดมั่น ถือมั่น ในสิ่งทั้งปวง นอกนั้น...เป็นการปฏิบัติเฟ้อ
เพราะการงมงาย หรือความคดโกงอย่างใด อย่าง
หนึ่งเสมอ เช่นจะรักษาศีล ก็จะต้องให้ผลเป็นไป เพื่อบรรเทาความยึดมั่น ถือมั่น ที่กำลังมีอยู่อย่างมากมายนั้นเสีย
ถ้าเจริญสมาธิ ก็ต้องเป็นไปเพื่อหยุดความยึดมั่น ถือมั่น ถ้าผิดไปจากนี้...ก็ไม่เป็นสมาธิที่ตรงตามจุดหมายของ พระพุทธศาสนา
ถ้าเป็นการเจริญปัญญา หรือวิปัสสนาก็ต้องเป็น
การขุดรากเหง้าของความยึดมั่น ถือมั่นขึ้นมาทำลายเสีย ไม่ให้กลับงอกงามขึ้นมาอีก ต่อไป
จึงจะเป็นปัญญาที่ถูกต้องตามตามหลักของพุทธ
ศาสนา ผิดไปจากนี้ ก็เป็นปัญญาหลอกลวง หรือ
ปัญญางมงาย
ส่วนผลของการปฏิบัติธรรม ที่เรียกว่า...
มรรคผล-นิพพานนั่น ก็คือ ตัวสภาพที่อยู่เหนือ
ความยึดมั่น ถือมั่น หรือเป็นผลที่มาจากการทำลายความยึดมั่นได้โดยสิ้นเชิงแล้ว ดังนั้น...
ถ้าถูกถามว่า จะดับตัณหาหรืออุปาทานด้วยอะไร ก็ต้องตอบอย่างไม่คิดว่า...
จะดับมันด้วย...ความไม่ยึดมั่น ถือมั่น."
___________________________________________
(หลวงพ่อพุทธทาส
ที่มา : หัวใจพุทธศาสนา
-วิธีลดอัตตา
-สิ่งทั้งหลายทั้งปวง ไม่ควรยึดมั่น ถือมั่น)