วิธีทำกรรมฐาน ให้ มรรค 8 เกิด จนพัฒนาสมาธิญานให้สูงขึ้น ต้องทำยังไงบ้าง ครับ

อยากถามผู้รู้ทุกท่านว่าการเจริญสติเจริญสมาธิแบบทำกรรมฐานอย่างใดอย่างนึงจิตออกนอกรู้ทันกลับมาที่อารมณ์กรรมฐานทำจิตสงบได้ใช่ไหมครับเพราะเท่าที่ทำมารู้สึกวูบๆสงบนิ่งแล้วก็บายเกาเบาใจรู้สึกซ่าบซ่านในกายแล

เนื่องจากที่ผ่านมา เห็นเพื่อนสมาชิกและชาวพุทธหลายท่าน พูดถึงการทำกรรมฐาน และยังไม่แน่ใจว่า ถ้าต้องการปฏิบัติจริง ๆ ต้องทำอย่างไรแน่ เพื่อการบรรลุมรรคผลที่แท้จริง ก่อนอื่น ควรทราบเบื้องต้นว่า กรรมฐานน

หากมีคนทำสมาธิภาวนา แล้วเกิดมีคนจงใจแกล้งทำเสียงดังๆให้ตกใจตื่น หรือมาตะโกนใส่ บาปจากการขัดขวางคนทำกรรมฐานผลที่ได้รับจะเป็นอย่างไร แล้วขึ้นกับสมาธิจิตของผู้บำเพ็ญเพียรขณะเข้ากรรมฐานด้วยหรือไม่? บาปที

แม้แต่พระสาวกของพระพุทธเจ้า ที่เป็นเอตทัคคะด้านต่างๆ รวมถึง พระโมคลานะ พระสารีบุตร ด้วยหรอครับ

อยากถามผู้ที่ศึกษาธรรมะและครูบาอาจารย์สายปฏิบัติการพิจารณาโดยสมมุติบัญญัตินึกคิดว่าขันธ์5ไม่เที่ยงกายไม่เที่ยงพิจารณายังไงให้เป็นวิปัสสนาคือพิจารณาสมมุติเป็นสมถะไปก่อนจนได้ฌานแล้วใช้นิมิตเป็นสภาวะธรรม

"สมถกรรมฐาน (อุปมาด้วยใบไม้บนต้นไม้) ถ้าไปตะครุบมันอยู่อย่างนี้ ความสงบตอนนั้น...ไม่รู้เรื่องเสียแล้ว เป็นความสงบ ที่ไม่แน่นอนเช่นว่า หู ของเรามีอยู่ เครื่องรับมีอยู่ เมื่อยังไม่มีใครมาพูด มา

1. วิรตีเจตนา (เจตนาเป็นเครื่องงดเว้น) ความหมายและบริบท ความหมาย: "วิรตีเจตนา" (Virati-cetanā) คือ เจตนา (ความตั้งใจ) ที่งดเว้น หรือหลีกเลี่ยงจากการทำทุจริตทางกายและทางวาจา บริบท: วิรตีเจตน

1.สติที่เป็นโลกุตรสติ จะไม่มีตัวตน ให้ผลคนละอย่าง(จิตใจ) กับมิจฉาสติ ในอากาสจะหาความเป็นเราได้ยาก ดังนั้นเมื่อสติไปรู้ที่กาย(สมาธิ) จะเห็นว่าจิตที่ไปรู้กายนั้น เบา ว่าง โล่ง เป็นลักษณะของ อรูปฌานจิต

อยากถามผู้รู้ทุกท่านว่าในการภาวนาทั้งสมถะและวิปัสสนาสติและสัมปชัญญะในความเห็นทุกท่านต่างกันอย่างไรแบบไหนถึงเรียกว่าสัมปชัญญะครับสัมปชัญญะช่วยในการละกิเลสขนาดไหนครับ

สุขและทุกข์นั้นอาศัยปัจจัยอะไรเล่า ?  เพราะอาศัยปัจจัยคือผัสสะ สุขและทุกข์นั้น จึงเกิดขึ้น ฯ ดูกรอานนท์ เมื่อกายมีอยู่ สุขและทุกข์อันเป็นไปภายในย่อมบังเกิดขึ้น เพราะ ความจงใจ