วิธีทำกรรมฐาน ให้ มรรค 8 เกิด จนพัฒนาสมาธิญานให้สูงขึ้น ต้องทำยังไงบ้าง ครับ

สติที่เห็นสมาธิอากาสาฌานดับ และตัวสติที่เป็นอากาสาฌานก็ดับด้วย จะเห็นผล ผลที่เป็นความรู้สึกว่าง โล่ง เบา สงบ สุข และมีสติอีกตัวที่แยกตัวออกมาจากผลนั้น ก็จะเป็นเพียงการเห็นว่า สุข สงบ ว่าง โล่ง เบานั้น

****โอวาทธรรม หลวงพ่อ พุธ ฐานิโย ****** สมถะหรือวิปัสสนาต่างก็เป็นวิธีการปฏิบัติ เพื่อจุดหมายเดียวกัน อีกปัญหาหนึ่งมีท่านกล่าวไว้ว่า ให้ฝึกหัดทำสมาธิให้มันได้เสียก่อน แล้

แยกวิญญานออกมาเป็นผู้รู้ ผู้ถูกรู้ได้ จิตต้องมีสมาธิ เป็นการสมถะและวิปัสนาในความเป็น อากาสา วิญญานันจา อากิญจัญยา จึงมีทั้งผู้รู้ ผู้ถูกรู้ที่เป็น วิญญานเช่นกัน ผู้ถูกรู้เกิดดับ ผู้รู้ดับด้วย (เหตุ

จิตอดีต จิตปัจจุบัน 2อย่างนี้ต่างกัน บอกได้ด้วยใจ เข้าถึงใจได้ รู้จิตใจตัวเองได้ ต้องมีจิตตั้งมั่น มี“จิตตั้งมั่นภายใน” จึงรู้ได้ทั้งภายใน ภายนอก ใจจึงรู้ได้ครอบ ได้คลุมจักรวาล

อยากถามผู้รู้ในการปฏิบัติว่าในการปฏิบัติธรรมภาวนาทั้งสมถะและวิปัสสนานี่จำเป็นต้องหลีกเลี่ยงสภาพแวดล้อมที่ทำให้เราเครียดเช่นบทความที่ทำให้เราเครียดเก็บมาคิดมาเครียดเรื่องเดิมๆหรือการคิดและคุยแต่เรื่องท

สงสัยและอยากถามผู้รู้ในด้านการปฏิบัติธรรมการภาวนาว่าเวลานั่งสมาธิเดจงกรมต้องจงใจเพ่งอย่างเคร่งเครียดด้วยความอยากสงบไหมครับคือเร่งอยากให้สงบหรือแค่รู้ตัวแบบสบายให้จิตอยู่กับอารมณ์กรรมฐานเผลอไปคิดให้รู้

1.รูปนามเป็นพันธนาการจิต ติดกับจิตเมื่อไรก็หนัก ก็ไม่ว่าง เรียกว่าทุกข์ 2.พ้นจากรูปนามได้จึงกลับกันเป็น เบา ว่าง โล่ง สุข 3.อย่างแรกที่มีการพ้นคือรูป พ้นจากรูปที่มีมิติ กว้าง หนา สูง 4.รูปกว้าง หน

สุขและทุกข์นั้นอาศัยปัจจัยอะไรเล่า ?  เพราะอาศัยปัจจัยคือผัสสะ สุขและทุกข์นั้น จึงเกิดขึ้น ฯ ดูกรอานนท์ เมื่อกายมีอยู่ สุขและทุกข์อันเป็นไปภายในย่อมบังเกิดขึ้น เพราะ ความจงใจ

แม้แต่พระสาวกของพระพุทธเจ้า ที่เป็นเอตทัคคะด้านต่างๆ รวมถึง พระโมคลานะ พระสารีบุตร ด้วยหรอครับ

เช่น ขณะดูลมหายใจ อันเป็นกายในกาย 1.ผัสสะ ~ลมหายใจ เข้า ลมหายใจออกที่เคลื่อนขึ้นลงตามท่อ และสัมผัสกายตลอดแนว จนถึงตลอดทั้งกาย ความเต็มของลมหายใจ 2.เจตนา~การมี่จิตมีตัวมุ่งเข้าไปรู้อารมณ์อะไร ในที่นี้